说文解字•红楼梦解析

说文解字•红楼梦解析

作者  李燕巧

李燕巧简介：北京人，语文教师，中国知网文库发表317本书稿。从事教育教学理论实践下的人文创新探索与研究：教育理念；文学创新课程-三种课堂教学模型与实施策略；生态戏剧；语文（跨学科）思维研究；人文社科与自然科学研究；线上线下融合技术教学；家校协同；学生成果；文学创作。

◆◆◆◆◆◆

记忆的齿轮像挤了润滑油，运转得快起来。回想着，刚刚过的整个冬天，仿佛一次像样的雪都未曾见到。前些日，春暖乍寒，一天，竟飘飘洒洒了漫天的正六角形结晶——雪花。

我喜爱雪，它们随意落在身上各处，把我包裹起来，像熟悉的怀抱，舒服与甜蜜；喜爱雪，喜爱它们在眼前从空中纷纷扬扬缓缓落下，时而的风一吹，它们又飞扬起来，像嘴角熟悉的笑，甜蜜与舒服；爱雪的色彩，奥，不，雪是没有颜色的，是纯色，像心灵只有完整的熟悉，是满满的“当然”与“是爱”；我喜爱雪，仿佛刚去的冬日，每一天都在下着自己喜爱的雪，这个冬日，过得真好。

下班时间，穿上外衣，挎上提包，望望窗外，雪，停了。美好的熟悉还未享受，怎么就停了呢？嗨，美好，总是短暂。怀着短暂美好的失落走出教学楼，啊，清清凉凉的气息袭来，雪的味道还在，原来，美好不是短暂，美好的余温总是冗长。

上了车，打开CD，一首歌响起：又是午夜的小雨……望着街中的人群……那些难忘的甜蜜，在我的梦里……轻轻的告诉我，勿忘……

说来见笑，听了很多年，总也听不够。或许是，其中的“勿”字，这字是这首歌的主旨。

交流《说文解字》。

那日，看了《说文解字》，看到这字，亲切而勿忘，引来此篇。

“据考证，汉字的萌芽，可以追溯到五六千年前的仰韶文化时期。每一个汉字，寻根究底，无一例外地都来自先民最真实的生活。经过几千年的演变，汉字才逐渐发展为今天的固定符号。”

看完此书，心，甚是骄傲。没有哪国的文字可以与中国文字媲美，身为中国人，真是太好。汉字，的确像上段文字所说，每一个字，都来自最真实的生活。为此，在学习汉字时，从真实的生活观察、记忆起来，是最凑效的。当然，要掌握造字方法——象形、指事、会意、形声，这样才会事倍功半。其中，象形与形声，是你们比较好懂的；指事与会意，会稍稍难懂些。

没关系，用举例法来讲讲会很快懂的。

指事，是以象征性的符号来表示意义的造字法。例如：上下、一、二、三、四、末、亦 、本……

会意，是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字就是会意字。例如：如“信”字。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用。

看看指事字与会意字，有什么发现吗？指事字是独体字，而会意字是合体字，但不能说独体字就是指事字，合体字就是会意字。为什么？想想，还有象形字和形声字啊。

中国最初的文字就属于象形文字，甲骨文、石刻文和金文亦算是象形文字。它来自于图画文字，是一种最原始的造字方法。例如：“月”字，像一弯月亮的形状；“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马；“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼……用简单话来说，通常我们可以看到的事物的字，大都是象形文字。

形声字，是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。所以形声字最多，可以分为:左声右形；左形右声；上形下声；下形上声；内形外声；外形内声；有的形符与声符处在一个角落；有的形符被声符隔离。除了这八种主要形式外，还有一些特殊的结构形式。看来，形声字不仅多，还比较复杂，想进一步了解的，可以读读《说文解字》。

 “勿”，现在理解为“不，不要”，“勿忘”，便是“不要忘记”的意思，而“勿”原本的意思很有趣：

州里所建旗。象其柄，有三游。雜帛，幅半異。所以趣民，故遽，稱勿勿。凡勿之屬皆从勿。𣃦，勿或从於。文弗切〖注〗𣃦从㫃。

     

   勿，州郡里竖立的旗帜。字形像旗杆，有三条飘带。旗子由杂色布帛构成，旗幅半白半赤。“勿”是用来麾集民众的标识，所以有急速召集的作用，叫作“勿勿”。所有与勿相关的字，都采用“勿”作边旁。 ，“勿”的异体字采用“ ”作边旁。

由此来看，“勿”是可以看到的事物，是象形字。但在甲骨文中“勿”是会意字，右边像弓，旁边两小撇表示弓弦振动的样子。“勿”的本意为引弓拨弦，后假借为表示劝阻、禁止，做否定词。“勿”也表示一般否定，相当于“不”。那，“勿”是会意字，还是象形字呢？这就要考虑“勿”字在什么样的语境中了，作为名词时，它是象形字；作为副词与动词时，它就是会意字。所以，语文课堂上常会说，要理解一个词语的意思，一定要把词语带到句子中，联系上文来理解。

“勿忘”，不要忘记什么？不要忘了我们情愫里美好的向往。生活里，我们不要忘记读书，孩子不要忘记学习，我不要忘记工作，这些是我们要做的，且要做好的。

“勿忘”的日子，在朝阳里迎来，在落日时发呆：又一天将过，每分秒都是“勿忘”。读《歌德谈话录》，为了占据一些“勿忘”的分秒；思考了有些内容，为了让“勿忘”的分秒走得快一些。

    交流中西文学。

但愿我见到你的时候，你正默默无闻地从事工作，因为归根结底，获取世界观和经验的最可靠的和最纯洁的途径就是默默无闻地工作。

——歌德，1823年8月14日 马里嗯浴场

我们的工作是这样，默默无闻，有着责任，有着喜欢。我们这样工作着，为的是获取世界观和经验，所以，在这点上不是理解，是懂得。

歌德说：“在没有见到你的这几天里，我读了许多东西，特别是一部中国的长篇小说，现在还在读它。我觉得这是一部很值得注意的小说。”“中国小说？那一定显得很奇怪呀。”歌德说：“并不像人们所猜想的那样奇怪。中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快感到他们是我们的同类人，只是他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德。在他们那里，一切都是明智的，中庸的……”

我说：“这部中国小说算不算中国最优秀的小说中的一部呢？”

歌德说：“绝对不是，中国人有成千上万这类作品，而且在我们的祖先还生活在森林里的时候就有这类作品了。”

在没有见到的几天里，通读完了这本书。书中从开始就谈着《浮士德》，这是歌德倾注一生的创作，从20岁写到80来岁，用了60年。歌德生活的年代，是我们的清代，清代正是小说盛行时期。《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》……很多很多的小说陆陆续续涌现。其中，《红楼梦》首次刊印于乾隆五十六年（1791年），大胆猜测一下，歌德读的正是这本小说。

是巧合，还是冥冥里的安排，读完《歌德谈话录》，挨着读的是《红楼梦诗词赏析》。

《红楼梦》是中国长篇小说的巅峰之作，也是迄今为止最具影响力的中国古典文学作品……一度有“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”的说法。

今日，去了图书馆，还书，又借书。看到，一个大书架上，挨挨挤挤码放的都是有关《红楼梦》的各种书籍，眼花缭乱啊！

读着歌德话语中对中国清代小说的评价，心，很激动；再读着《红楼梦诗词》中的诗与词，心，很陶醉。文字里没有西方小说里那样强烈的情和富有诗意的激奋，文字里的借景抒情，人景合一，借物喻人，贯穿于每个人的命运，也是整部小说的线索。每首诗词皆是曹雪芹一人所作，又是小说中每个人物所吟诵出的，看不出是一人所作，全然是不同人物的吟诵。红楼梦中有那么多人物，每个人物又个性不同，一个人是如何作出不同人物吟诵出的诗词？惊叹！

  记忆的齿轮在“勿忘……”的歌声里，清晰地转动着，呈现的每幅画面都真实可见。望着人群，望着来往车辆……

    春色可望，草芽探出，雷惊鹂鸣，万物长醒，如此柔和美景，斯之不远，尚能从我游乎？秋去雁归来，四季一轮，岂是幻想中来？不一，此彼勿忘矣！

欢迎阅读：

李燕巧教育理念第一部

李燕巧教育理念第二部

我的简单生活

“大美无言”，文化

谈活动与学习

成为有“心”的教师

记录男孩子的长大

宽容与爱

爱在美食里、书籍里、倾听里

用“蝴蝶效应”“羊群效应”论班级建设

读书与生活

书中的“爱”

我信仰的由来

教育，是爱的工作

写书，是选择

数学与生活，读书与匠人

谈开卷有益