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稷下学宫:中国历史文化的大手笔

2025-05-28 19:32 阅读量:2.5万+

华人号:文化圈儿

稷下学宫的创办,被中外学者誉之为“中国历史文化大手笔”、“世界文明史上的奇观”。
 
 

先秦诸子百家学术,是中华文明的源头,也是中国思想文化绽放的第一个高峰期。从春秋至战国初期,齐国创办稷下学宫,广纳天下贤才。贤人高士无政务烦劳,却可享受士大夫丰厚待遇,所谓“开第康庄之衢,高门大屋尊宠之”。他们在这里授徒、问政、争鸣,将诸子之学推向巅峰,形成了百家飚骇、云蒸霞蔚、空前绝后的学术气象。先后有两位圣人级大儒——孟子、荀子至稷下学宫,留下了他们“高光”的足迹,并为构建人类高级政治文明形态迸放智慧……但春秋战国纷乱的历史,终因“上无贤主、下遇暴秦”,导致先圣在悲怆艰难的步履中走向生命的终结。

稷下学宫的创办,被中外学者誉之为“中国历史文化大手笔”“世界文明史上的奇观”。作者遍查相关史料,将笔墨聚焦于这一重大历史文化事件,融学术、史实、文学性表达于一炉,以激越的情思,摇曳缤纷的文字,描画出稷下先生“奋髯横议”的宏大气象、顶天立地的坚挺脊梁、忧戚天下的悲悯情怀、穿越数千年时空的智慧光谱。是作者继《剑魂箫韵:龚自珍传》《蔡京沉浮》后的又一部长篇历史非虚构力作。

《稷下先生》,陈歆耕 著,作家出版社出版

>>内文选读

稷下学宫:世界级文化名片

写毕《蔡京沉浮》,下一部写什么并无预定计划,只是随意地继续在文史堆里漫游。阅读是创作灵感枯竭的“解药”,真的是屡试不爽。当我看了钱穆《先秦诸子系年》后,目光便紧紧咬住“稷下学宫”没有离开过,有一种众里寻它千百度、那人正在灯火阑珊处的兴奋。剩下的只是如何呈现的技术问题。

对于历史非虚构写作者来说,这样的选题无疑是一流的。至于最后呈现出来的样貌属于几流?只能任由读者去评说了。争议是无可避免的,因为对诸子百家的学术,乃至流派的界别,历来就众说纷纭,没有中断过。更何况试图呈现诸子形迹的一部文学表达与历史、学术融合的作品。对它的文体界别,自以为就可能就是一个难题。

2024年5月16日画上初稿的句号后,决定踏上去临淄的旅程。

去临淄考察之行特别顺利,因为有一位曾经是解放军报培训班同学兼同事的刘昕剑先生,从军报转业后曾在淄博政府部门工作多年,又曾在临淄区工作一段时间,由他担任向导,他的弟弟、艺术家刘硕石先生为我们驾车,该去一睹的地方都去了。尤其是昕剑的哥哥刘心德先生,十多年前曾任淄博文旅局局长,对齐文化谙熟于心,用数小时为我娓娓道来,受益匪浅。他还想再介绍当地高校对齐文化颇有研究的两位老师为我释疑解惑,因他们都有事缠身,未能谋面,不能不说是一个小小的遗憾。

我向刘心德先生汇报了已完成初稿的《稷下先生》的框架及对稷下学宫认识,恭请赐教。刘老听后极为欣喜,他说你对稷下学宫的研究,史料涉猎之广、见识之深,淄博很难找到与你对话的人。虽说称誉美言人人爱听,但愚某自知浅薄,错谬在所难免。

如果说2023年发生的“淄博烧烤”网红事件,成为一张淄博的经济名片,那么稷下学宫则是淄博的文化名片。从纵向说,它的价值不仅是历史的,现实的,也属于未来;从横向说,它不仅属于淄博,属于中国,也属于世界。是一张具有世界级思想文化价值的名片。我的评判依据略述如下:中国思想历史文化的源头在先秦诸子百家,而诸子百家学说之繁盛,至齐国创办稷下学宫达至巅峰,真正意义上的百花齐放,百家争鸣,从稷下学宫开始呈现;诸子思想中的核心元素影响了中国数千年,必将继续放射其不灭的智慧之光;诸子思想与同时期西方哲学比处于独树一帜的领先地位,有梁启超多番论说为证。再观当今世界之大势,国与国之间无不“以利相交”,正如人们形容的,“只有永远的利益,没有永久的朋友”,这是人类无休止争夺、侵占、杀戮的根源。而孟子是反对“以利相交”的。孟子既是诸子百家中巨圣伟人,也是稷下先生中的杰出代表;今日重新认识、解读其思想要义正逢其时,人类需要构建更高级的政治文明生态;西方近代知识分子的出现,不早于十八世纪。而中国士人阶层在先秦即已出现,并具有了“无恒产有恒心”、有勇气参与一切公共事件的特征,而稷下学宫居功至伟。称稷下学宫为世界级历史文化名片,凿凿有据,无可疑焉。

这张文化名片长期被湮蔽了,需要提升人们对其价值的认知,并擦去积落在其上的尘埃。淄博之行,印象最深的当然是观览齐国古城文化博物馆。对于探寻学习的获益之处,这里就不赘述了。我会把学习到的知识、感受,体现到书稿的文本中去。

对临淄齐国故城博物馆,笔者匆匆观览后尚有一些不满足处:从一个齐国故城的长期建设模型看到,其占地总面积不下几百亩,但稷下学宫局于一隅,要仔细寻找才发现。建议将宝贵而有限的财力,用于复盘稷下学宫,放弃意义不大的整个齐国古城的再造;在整个博物馆三层展厅中,稷下学宫的展室只有几十平方米,过于简略;这还不是最主要的,最有待改进的是布展设计人员对稷下先生的认识和对战国时代氛围的感觉有误。有一尊雕塑,是淳于髡正向齐威王表述对治国理政的谏议,齐威王高大威武,昂首远方,而淳于髡则俯首躬腰,一副卑微的姿态。这样的塑像真的是有辱先贤,也体现不出齐威王虚怀纳谏、礼贤下士的气度;还有一个不利传播的小瑕疵,展馆的全称为《临淄齐国故城遗址公园遗址博物馆》,太罗嗦了,是不是请稷下先生穿越过来帮助做一下编辑推敲?

2024年5月26日上午10时,我将终身记住这一刻:战友刘昕剑和艺术家刘硕石先生,驱车数十公里,陪我到位于高青县境内的黄河岸边。站立在堤岸上,真正感受到了“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势。她如一条丝带,从天边抖落下来,飘向目所不及的只能依靠想象的入海口。她的流速算不上湍急,却目标如一、意志刚强、步履坚定、永不停息……

李白的诗句只是如实道来,它的视觉冲击力来自黄河自身样貌的震撼!不知她厚重而又灵动的水流中,是否融入了稷下先生的渊源绵长的精魂?

有友人说黄河流速缓慢是因为含沙。非也!黄河不是含沙,而是含“金”,是齐宣王曾赠送给孟子的那种“兼金”。

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