华人头条·内蒙古频道||《“唻唻——呔呔”歌（外一篇）》乌兰察布 ·察哈尔的风（273)期

 文/  陈珍

三春播种，三伏压青，空旷的田野上就有几架耧，摇摆着；就有几张犁，蹒跚着。其时，远远近近就会萦梁绕凹，此起彼伏飘荡起“唻唻——呔，呔！”的呼吐，伴随着沉闷的鞭花和昏黄的尘影，如泣，如诉.也如歌。

  本来这“唻唻呔呔”是耧头和犁手们为了使垄行均匀笔直，指挥牛犋走正的呼唤。唻唻为左，呔呔为右。也就是垄行靠右了或叫靠外手了，就喊：唻唻，反之，如果靠里手了，就喊：呔呔！其实，这些犁手或摇耧把式们长年累月调教着那些大黄牛呀，二黧牛呀，早已训练有素，配合默契。除非是带重音的、祈使声调的喊喝，它们是充耳不闻的，自顾走着自己沉重的脚步。那么，这“唻唻呔呔”的绝唱是怎样唱起的呢？是怎样由来的呢？

  原来，我的家乡也叫半草地，农田与牧场犬牙交错，插花种地，地广人稀，广种薄收。每年都种“压青地”。土地轮歇着耕种。大集体时种地有三种情况：次等地是“春耕地”，去年种过的茬子地今年再耕再种。种一些荞麦、油菜籽之类的辅助性农作物。好一些的地是“二犁压青”，就是今年收获后就耕一次，明年春天再耕一次，然后种上。大面积种植的是“三犁压青”又叫“窖粮地”。头年收获后就翻茬，，第二年伏天压青，过了满月再耕一次，叫“倒地”，第三年才种。种植小麦、莜麦这类主要农作物。乡人有句老话“人哄地皮，地哄肚皮”，犁好地才能种好粮。可见犁田是十分重要的农事。有道是“离伏十天早压地”，也说“头伏压地满罐油，二伏压地半罐油，三伏压地没来由”。

  犁田压青是农村不仅劳动量大，而且是极枯燥无味、寂寞难耐的营生。因此那些犁把式们都是老实巴交，吃苦耐劳的中老年人。早晨比公鸡起得早，晚上比太阳落得迟。每天手攥着犁把手，一步一步，不急不缓，瞅着犁头、看着牛头、望着地头，披星戴月，穿风冒雨走上十多个小时。老牛旧犁，海海漫漫：沙沙沙，犁铧破土的开垦声；喳喳喳，牛蹄迈步的节奏声；呼——呼——老牛此起彼伏吃力的喘息声，犹若老生常叹，唠唠叨叨，叫人心里麻烦烂道，忧愁郁结。黄尘里昏黄的日光、粘稠的空气，沉闷压抑。黄布般的睡眠就一阵阵袭来，叫人力不能支，困乏难忍。于是，就有那“噼——啪！”绝对不往牛身上抽打的鞭花炸响，一声又一声，噼噼啪啪；于是，就有那无端的，长短高低各不同的“唻唻呔呔”的呼吐；于是，就有这随任了心绪合着不同的民间小调韵律，悲的、喜的、抑或悲喜交加的“唻唻——呔呔”歌，唱起。

犁把式杜头，五十多岁，墨面黄齿，常年衣裳脏旧褴褛，一副特别能劳动，特别能吃苦的尊容。冬夏季給生产队赶大车跑运输，春秋季摇耧犁田。长年累月与耕牛耕马为伍，多做少说，与人无争，与世无争。村人欺他老实，常把他当牛做马使用。妻子也看不起他，不珍惜他，嫌他窝囊。说他三脚踹不出个响亮屁，拿不起放不下，家里外面不能顶门殿户。他自己也天性自卑木讷，逆来顺受。人前人后，不敢高声语，恐惊天上人。只有在犁田压青时才有胆量“对牛弹琴”，表达一下自我心声，呼吐出胸中太多的块垒。

仿佛又听到杜叔押着民间小调韵律的“犁田歌”。

“唻唻唻——”高一声是《走西口》长调哭板的呼吼。

“呔呔呔——”低一声是《小寡妇上坟》撕心裂肺的苦诉。

“唻——唻——”长一声是《岸畔上开花》的瞩望和期许。

“呔呔——呔！”短一声是《桃花红杏花白》的感慨和唏嘘。

……

记得一辈子给他撑腰做主出气的老父亲离世出殡时，杜叔重孝扶灵，一路失魂落魄，邋遢可怜的形象，“唻唻呔呔”长歌当哭的绝唱，感动得整个小村天雨人泪。

  耳熟能详，耳闻目染。我也常常在心情悲苦时无端的、下意识的哼唱起这“犁田歌”，千言万语似尽在这无词无句的“唻唻呔呔”之中……

我的杜叔，我的老一辈犁手们噢，这压青时节又念君。

大后山深远之处有个小小的老村，名叫“三顶房子”。传说最早开辟老村的是走西口年间来后草地“半种丰收”的三姓移民：岳家。左家。任家。后来这三家人家买田置地，拴了牛犋，养畜牧，种洋烟，开创手工业，发展成了地主老财。每家都盖起了大瓦房，大门楼，垒筑了照壁，还都拴了三套大马车，远近闻名。人们又称这个小村为“三座大门”，也叫“三套马车”。三家都雇了不少长工、月工、短工。一家开了碾、磨坊；一家开了油、酒缸坊；一家开了皮、毛、毡坊。每当农闲，三村五里的村人络绎不绝赶来推碾围磨，榨油酿酒，做皮草，擀毡货车拉马驮，来来往往，十分兴隆。这三家老财都曾为八路军开辟大后山革命根据地做过贡献。送军粮，筹军款，开办过游击队的被服厂。为八路军制马鞍，钉马掌，干过许多好事，因此，也遭顽固军围剿过，也被日寇扫荡过、“三光”过。这三家虽然家大业大田产多，土改时却没有被定成地主成份，而是一个特殊的成份：开明人士。财产分了，但人没被斗争过。我的父辈就是这几家老财的长工，解放初期分得一份胜利果实。我就出生在其中的一顶房子。老村三面环山，一面环水。南北东三面山大沟深，怪石嶙峋，荆棘丛生；鹰旋狼行，兔奔狐突，山鸡乱飞。满山满沟野菜、蘑菇、地毛、中草药遍布。东山顶上一座老爷庙，石垒石砌，终日香火不断。半山腰有个大石洞，能驻扎一百多号人马，当年匪首麦计盘踞。据说这绺匪徒人数不多，特别精悍，人人长短家伙，个个武艺高强。日射金钱眼，夜打香火头，百发百中。他们不欺压穷人，也不“套财神”，专门打抱不平。与老村的三家财主和睦相处，使外界的流窜土匪不敢抢劫、绑票。后经地下党的引领，全夥参加了八路军，成为一支颇具战斗力的抗日武装。惩处汉奸，奇袭鬼子据点，干的轰轰烈烈，荡气回肠。不幸在一次鬼子扫荡中为了掩护老村群众安全转移，全队壮烈牺牲。解放以后他们都被追认为革命烈士。至今，石洞口弹痕累累，足见当年战斗之惨烈。少时我们上山挖药材，挖出一窝一窝的子弹壳，一窝就有半口袋。听老人们讲，十几里长的大沟，几十步远就有一两个死人。野狼家狗秃鹰吃死人都吃红了眼睛。后来这条沟就叫“人命壕子”。

老村正西面有一条叫哺龙河的明溪丽水，日日夜夜，汩汩泊泊流淌，与一条车马大道平行而去，勾通外面的世界。河畔有一铺滩滩的青杨柳树长得高，两岸有红柳、條柳成排成行。把一马平川的肥田沃野书写成大方格格的小麦、莜麦、马铃薯、油菜籽……的地块儿。

  最让我梦绕魂牵的是老爷庙山上的烈士陵园。那是一个六十年代初期用青砖和青石垒筑的革命园子。四围青松翠柏掩映，四季常青。三丈多高的革命烈士纪念碑上镌刻这烈士们的英雄事迹。有十八岁小战士一口刀拼死十九个敌人的铁小龙;有“军情和队长都是自己的，宁死也不告诉敌人”的軍妻电报员杜月娥；有“三八枪，三尺八寸长，八寸后是生，三尺前是死亡”的神枪手李大年……纪念碑后是三排烈士墓，每块墓碑上都镌刻着烈士的英名、年龄、和性别。还有三位无名英雄。少年时期，每年的清明时节我们都要在公社团委和学校少先队大队部组织下，开展祭扫烈士陵园活动。缅怀先烈的英雄事迹，进行革命传统教育。我的少年先锋队的红领巾第一次是在这里佩戴的，我的共产主义青年团的团徽第一次是在这里佩戴的……二十年前我回老村，可叹这座革命园子已经是年久失修，断壁残垣，一派惨不忍睹的景象。显然，好久好久无人问津了。

  去年，我再次回到老村，老村几近成为一个空村了。三座大门的遗址上空留这几排装修一新的连体小二楼，但大多是卷帘门深锁，死气沉沉。街面上土路变成了油路，但没有车水马龙，只见几个老态龙钟的“爷爷奶奶”，蹒跚着在早晨的阳光下、空气里吃力地走路，在锻炼“益寿延年”。明丽的哺龙河不见了，空留一条细瘦的白沙河床。河两岸一马平川的银盘地上的几架巨龙似的圈灌告诉我，这条弹着琴送我上学，唱着歌送我出山的儿时的河、流淌在心中的河，已被几家土地承包商改造成他们旱涝保丰收的源头活水。

  ……我引领着儿子、孙子在祖坟烧化了冥币，然后深深跪拜下去，也向心目中的老村深深地跪拜下去。是的，荡然无存了。只有在梦中再见到你了——老村！我的生我养我、梦萦情牵的“三顶房子”、“三座大门”，抑或“三套马车’’。

作者简介：陈珍 内蒙古四子王旗人。教师，内蒙作协会员。诗歌、小说、散文散见于多家报刊，多次受奖。新华出版社出版散文集《居深村赋》。