母文化圣地辉县九莲山西莲寺

西莲寺庙不大，却有三大奇观。分别为：天下第一斜山门、斜山门上倒坐观音、佛、道和儒同在一个庙宇供奉。

西莲寺又是女性俗神信仰之地，庙宇中供奉的女性俗神占一半以上，这也是少有的。中国从母系社会而来，对女性对生殖的崇拜由来已久，西莲寺的兴建过程又和九莲老母，刘秀老婆阴丽华，女皇武则天，明万历皇帝之母李太后等女性有关，形成西莲寺对女性俗神的供奉就不言而喻了。庙宇中众多的老母，其实就是母亲形象。母亲和母亲神灵最突出的特征就是博爱和宽容，我们中国人对母亲的崇拜是中国民间传统文化的特征，是中国人自古以来的传统美德。这里的老母神灵，关爱保佑众生，无论男女老幼，无论是官是民，无论你是贫是富，谁没母亲，谁不是在母爱下成长的。小西天西莲寺对女性老母的供奉淋漓尽致地体现了我们母慈子孝的传统美德和文化。

西莲寺山门前

这里就是闻名遐迩，在豫鲁晋冀交界一带名声大、香火旺、神佛灵的西莲寺。西莲寺是座典型的女性民俗神庙宇，如果谁有兴趣，可以在游览中，对各殿堂里的大小神像数一数，看看女性神灵有多少位。

西莲寺，始建于东汉，西莲寺庙不大，却有三大奇观。大家可以站在院中四周看看，有什么地方与其他庙宇不同的地方。这庙的山门和后边的大殿前后不照，位置偏斜。这就是西莲寺的斜山门。不少游客看过不少庙宇，庙宇的山门和里面的殿堂都建在一条中轴线上，而西莲寺的山门和殿堂前后偏斜着，这就成了西莲寺的一大奇观。

斜山门是西莲寺的一大奇观。但是斜山门上边还座了一个观音阁。按规矩，山门上边是不建殿堂的，所有的庙宇谁也没见过山门上边建殿堂。而这里的山门上边又建了观音阁，还是坐南朝北的倒坐观音（有传说观音为绿度母所化，度母既是斗母），这成了西莲寺又一奇观。

西莲寺是俗神信仰的庙宇（大俗大雅民间本真）。佛、道和儒同在一个庙宇供奉，这在全国来说也是少有的。这说明了民众对神灵的崇拜供奉没有任何派别界线划分，只要能保佑风调雨顺，国泰民安，家庭幸福，人民健康，老百姓就敬奉，就给你烧香磕头。

西莲寺建在九莲台之上，形成九莲捧圣的千古奇观。西莲寺由三部分组成，一是这里的五进院落的殿堂，二是经200台阶莲馨梯上到西边山崖上的老母殿三座殿堂，三是庙宇后边的莲花洞。

大雄宝殿

大雄宫殿供奉的是释迦牟尼佛（疑应为毗卢遮那佛-光明佛母）。西莲寺初建庙时，不供奉释迦牟尼佛，在武则天下旨扩修时，才供奉释迦牟尼佛（武则天时供奉光明佛母--毗卢遮那佛），直至如今。

大悲殿

大悲殿这里供奉着千手千眼观世音菩萨。千手千眼观音也叫大悲观音。中国对千手千眼观音的崇拜供奉由来很久，供奉千手千眼观音可以消灾免难，增发爱心，降服邪恶。

在大悲殿中，供有佛前灯，这一信仰习俗，据记载己有百余年历史。在佛前供灯象征智慧和功德象征光明。供长寿灯可保佑身体健康，延年益寿，供智慧灯可保佑得大智慧，学业有成；供平安灯可保佑出行平安，全家吉祥；供富贵灯保佑财源广进，心想事成。传说这里的佛前灯很灵验，是不是灵验，你试建一盏就知道了。

十二老母殿

十二老母殿供奉着十二位女性民间俗神。这十二女性神，主管着人间妇女、儿童、婚姻、家庭的各种事务。值得向大家讲的是,在河南与山东、河北、山西四省交界的广大地域中,有许多供奉十二老母的庙堂，这十二老母在中国神谱中多数查不到,没有她们的来历和司职记载。但十二老母的香火是很盛的，根据目前的有关调查所知,十二老母的供奉,最早起源于西莲寺。西莲寺出现把十二位女性俗神放一个殿堂供奉之后,其他地方才效法,有了十二老母的供奉，盖起了十二老母殿。

十二老母都是谁呢？各地庙宇多有不同，西莲寺的是：西天老母，观音老母，无声老母，泰山老母，送子老母，金身老母，出山老母，劈山老母，托天老母，文殊老母，普贤老母，地藏老母。

王屋山，又叫王母山

王屋山地区的无生老母的庙宇与塑像遗存，分布在王屋山周围五处，体现了民间信仰的“十二老母拜无生”的主题，是中国老母崇拜的表现形式。它的特点，主体是以民间信众，三教合一，对无生老母的认识与明清白莲教的看法也不同，体现了民间对老母与生殖崇拜。这对我们探讨无生老母的起源，提供了新的思路，无生老母很可能起源于唐宋时流传民间的“无生”的信仰，然后到明代才经罗教等民间教派改造成为民间宗教的创世神。