我打赌，这个旅行地，今年一定爆！

昨晚，泉州申遗成功。

我的宝藏古城终于出圈了。

申遗结果宣布前夕，我第三次来到泉州。对这座城市，我还是忍不住地喜欢。

寻常巷陌中，阿婆摇着扇子，电动车穿行在古老的建筑之间……

是热气腾腾的人间烟火。

浔埔村勤劳的渔女日出而作，日落而息。

想要试着开个牡蛎，路边的奶奶会慈爱地笑着，用闽南语提醒我别扎手。

这里有沿海小城特有的安逸，人们脸上不见匆忙，时间仿佛缓缓流淌。

在露台上和朋友饮茶，似乎能把这座城数千年的历史尽收眼底。

听一曲南音，五脏六腑都像是被洗过一遍。

午后沉睡的渔船，仿佛让人看到这个贸易大港的千年荣光。

泉州不远，从北京飞去只要3个小时；泉州不大，两天一夜便可领略其风情。

但若想要真正读懂它，却值得花上一生。

诗意栖居：半城烟火半城仙

泉州担得起世界文化遗产的称号，它是古老而鲜活的。

因为它的历史，从来都不是封存在博物馆里的。这里的人、街道、建筑、港口和风物，无不让你感到历史的温度。

比如，泉州22处申遗点之一的市舶司遗址。

宋元时期，泉州凭借优越的地理位置一跃成为贸易大港，成为“海上丝绸之路的起点。

市舶司，是当时官方在泉州设置的行政机构，专门管理海洋贸易，遗址价值可见一斑。

提起考古、遗址这样的词，我总想到旷野，黄土之类的，没想到我国唯一现存的古海关遗址，就在居民区深处，就在有烟火气的生活里。

时不时还能听见闽南人婚丧嫁娶的敲锣打鼓声。

在那里，我看到一份让人震撼的手写板报。

那是一份手写值班表，上面一笔一划地写着当地老人的名字。

他们每天，每天，义务地守护着古海关，对这份工作充满了虔诚和敬重。

当天值守的阿婆一字一字地告诉我说：

如果没有尊重这里，下一辈就根本不知道这个是古海关啦。

跟阿婆一起漫步泉州市舶司遗址附近，我看到老泉州人正在打扑克，那家小店的店主说：

“人生，就是要这样逍遥啦。”

坐拥如此灿烂辉煌的文化，泉州人的从容、知足和气定神闲，是骨子里透出来的。

“此地古称佛国；满街都是圣人。”

这是800年前朱熹撰写的楹联，最能代表隐没在繁华古巷风姿之后的当地人最真实的生活状态。

古时候，世界多种宗教随航运在泉州广泛传播，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，而泉州人仍然坚守着自己的信仰、风格。

在市舶司考古现场，我指着棵大树问泉州城考古工作领队汪勃：它有很多年的历史了吧？

他漫不经心地说：没有多少年，五六十年吧。

是啊，这里的时间，不是以年计算的，而是以百年、千年计算的。

帝京须早入，莫被刺桐迷

泉州古称“刺桐城”（Zayton），因五代时扩建城池，遍植刺桐树而得名。

 

这里因海而兴。

 

当年的刺桐城，为欧亚交流开通了一条贸易坦途，逐渐发展成为中国东南沿海地区屈指可数的贸易大港。

 

当年的泉州城究竟多繁华呢？

马可·波罗就写道，运往泉州的胡椒比亚历山大港的百倍还要多。

……商舶所载运香料及各种宝贵货物来泉州贸易，其宝石珍珠数目之多令人咂舌，可以说运往泉州的胡椒比亚历山大港的百倍还多。

如今的泉州，仍能看到古代海上丝绸之路留下的文化印记。

在泉州湾的入海口，有一座小渔村，名叫浔埔村。

 

村子里，一群头上插满鲜花，衣着鲜艳的女子，正在村里剥海蛎、摆摊卖鱼虾。

 

鲜艳的头饰和服饰特别好看。

 

这不是景区的特色服饰展演，就是她们恬静的日常生活。

浔埔女独特头饰的起源众说纷纭，有人说浔埔村民是阿拉伯人的后裔，簪花围源于中亚妇女戴花的习俗。

当地的姐姐告诉我，有种她们常戴的素馨花，就是从阿拉伯传来的。

这样的说法自然与泉州海丝起点的地位是分不开的。

7世纪，阿拉伯人成为印度洋的主要贸易群体，大量阿拉伯商人随之来华贸易。

当地人敬畏海洋，崇拜妈祖。

他们常年出海打渔，甚至连他们的房子，也是使用牡蛎壳盖起来的，在当地叫“蚵壳厝”。

要先用碎石、泥沙砌好40厘米厚的墙体，再砌上一层海蛎壳。这种房子可挡海风侵蚀，多年屹立不倒。

当地的姐姐也帮我装扮成了浔埔女的模样。

我试着提了提她们的网兜，这才体会到她们的辛苦。

满满当当一兜牡蛎，实在是不轻。

她们出海捕鱼、开牡蛎，进市场，不辞辛苦地劳作在这片她们赖以生存的水域上。

但却始终欢歌笑语，用花和鲜艳的服饰装点着生活。

勤劳的浔埔女只是泉州源远流长的海丝文化的一角。

走在泉州街头，满城的红砖古厝、古巷老街，俯拾皆历史，是温柔缱绻的闽南古早味。

还有开元寺、洛阳桥、六胜塔、老君岩……

我有时会想，为什么，我们要保护文化遗产？

在泉州的几日让我感到，这些遗产，是前人为我们埋下的文化的锚，是现代人的精神坐标。

只要它存在，我们就能永远不忘昨日的来处。