抄写《心经》有什么好处？

《心经》

在中国可谓

家喻户晓，妇孺皆知

是我们最喜欢诵读抄写的佛经之一

那么

学习《心经》

诵读《心经》

抄写《心经》

究竟有什么神奇的效用呢？

一、悟“空”性

学习《心经》的第一大好处，是悟空性。

《心经》的最关键的地方就是讲“五蕴皆空”的道理，五蕴皆空拆分解开来，就是十二处皆空、十八界皆空。这是理解整部《心经》、或者说是理解整个大乘佛教基本思想的一个关键点。

五蕴、十二处、十八界都“空”了，可以让我们证悟到，这个世界上的一切种种，都是由各种各样的因缘所聚合而成的，一切事物总是处在无常变化之中的，它们的本质是“空”的。因此，我们一定要看得破，放得下，这样心态才会从容。

人们习惯于把无常的东西看成是永恒的。每一个人都希望永远春风得意、年轻健康、财源滚滚，但事实上这根本是不可能的。

所以，我们一定要接受这世界上一切的无常，否则我们就会自寻烦恼、甚至痛苦煎熬。

观自在菩萨，当他在“照见五蕴皆空”的时候，他对事的迷惑，对现象的迷惑，统统地烟消云散了。

因为，他清清楚楚地知道，这一切都是如梦幻泡影露电，都是虚妄不实的。

五蕴是这样，六尘，六根，十二因缘，四圣谛，也都是由于各种条件组合而成，都是缘起的。

因此，它们在本性上也统统都是空的。

二、开智慧

《心经》的第二大好处，是可以让人开智慧。

《心经》所讲乃是般若智慧，是空性的智慧。

当我们证悟到了五蕴皆空，证悟到蕴处界、十二因缘、苦集灭道皆空的时候，我们就获得了般若智慧，而这个般若智慧，就能够让我们波罗蜜多，到达解脱涅槃的彼岸。

凡夫打开了般若智慧，就能超凡入圣，点铁成金，完成生命的净化和提升；菩萨都有般若智慧，他们就会“心无挂碍”，“无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”；诸佛有了般若智慧，就能“得阿耨多罗三藐三菩提”，成就最高最上圆满的大觉悟。

有了般若智慧，就能够看得破、放得下、想得开，增加睿智，境界提升，自然而然就少了很多烦恼了。

三、破执着

《心经》的第三大好处，是破执着。

《心经》强调“五蕴皆空”，强调“空中无色，无受想行识”，强调“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”。

但大家一定要注意的是，“空”和“无”，并不是强调物理性上的空和无，而是说人虽然有五蕴、十二处、十八界，但是在精神上对它们绝对不能够生起执着。

蕴处界，是佛教描绘的每个凡夫众生所生活的世界。我们每个人，都生活在蕴处界中，也就是说，都活在组成身心的五蕴的里面，活在六根所认识的六境的里面，活在认识过程中得到的六识的里面。

我们每一个人都生活在我们所感觉到、经验到的世界的里面。请大家停下来认真想一想，我们为什么要花那么多的医药费想延缓死亡的到来呢？因为我们不甘心死；

为什么我们要拼命地去追名逐利，片刻也停不下来呢？

因为我们不甘心没有钱财，不甘心物质上生活得不好；我们不甘心没有名声，不甘心精神上不风光，等等。

于是，我们这一辈子所做的一切的一切，都是拼命地围着这个自我在打转转，整天不知道干啥，而迷失本心。

如果，我们体悟到了《心经》中的精髓，认识到蕴处界都是空的，我们就可以从对自我的牢固执着中、对外境的牢固执着中，毅然决然地超越出来。而一旦破除了对五蕴、十二处、十八界的执着，那我们就是观自在菩萨了。

当我们通过甚深的般若观照，超越了对身体的执着，对心念的执着，对外境的执着，超越了心念上的种种分别和感受，这个时候，我们就证入到了诸法空性。当六根执着于六尘，就是凡夫的境界；当六根不执着于六尘，那就是菩萨的境界。

四、消业障

《心经》的第四大好处，是可以消业障。

五蕴不空，十二处不空，十八界不空，我们就会以自我为中心。以自我为中心，就会时时处处去造业：比如，为了满足色蕴，我们拼命追求衣食住行上的舒适；为了满足受想行识四蕴，我们生起了无尽的贪求、执着、计较、占有的心念，等等。

于是，六根对着六尘，就生起了执取的念头，六根随着六尘境界转，外境的风吹起了识海中的层层波浪，眼贪色在造业，耳贪声在造业，鼻贪香在造业，舌贪味在造业，身贪细滑在造业，意贪乐境在造业。

我们每时每刻地都在造业。而当我们证悟到了五蕴皆空，十二处皆空，十八界皆空的时候，就可以悬崖勒马，回头是岸，从而随缘消旧业。

消除了业障，就会无业一身轻，这样以后在做事的时候，就会顺心如意了。

五、得自在

《心经》第五大好处，是得自在，得到大自在。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

当我们观照，照见了五蕴皆空、十二处皆空、十八界皆空，这时候我们就成了观自在菩萨。