道德经：有道之人的7个境界，修炼到顶层，贵气不显自来

今天我们解读《道德经》的第15章，善为士者。

1.

金庸的武侠小说《天龙八部》里面，有一位非常神奇的人物。他武功盖世，登峰造极，一出场，就震慑四方。他的三尺气墙就连降龙十八掌都攻不破，可见其抵御能力之强。那么这位神仙般的人物是谁呢？他就是扫地僧。

可是，这么厉害的一个人物，却并不是人们眼中的大师，也不是高高在上的权势者，他只是寺庙里的一个清洁工，日复一日地打扫着卫生，数十年默默无闻。就连寺庙中的高层领导，都对他毫无印象。若不是一次偶然的机遇，令他露出了庐山真面目，可能这辈子人们都无法了解到他的修为和真身。

所以说啊，真正厉害的人，都是深藏不露的，绝不会轻易显示他的才能。

只有那些看起来自以为是的人，才会到处吹捧，招摇撞骗。然而一到关键时刻，他们就好像失去了胆色，瞬间没了底气。

当然了，如果不是特殊情况，真正的高人一般是不会出手的。平日里，他们就跟普通人一样忙忙碌碌的生活。

那么问题来了，既然他们平日里藏得那么深，那我们有没有什么办法，能够从人群中一眼辨认出这些高人呢？或者说，我们有没有修炼的办法，让自己向得道之人更进一步呢？

因此，这一章，老子便讲到了得道之人的品德和修行。

2.

我们先来看原文。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫惟不可识，故强为之容：

古时候那些得道之人，精妙通达，见识高超，气度雍容，心思缜密，达到了一般人所不能抵达的高度，但是他们往往隐藏的很深厚，不容易让人辨认出来。那么让我们通过老子的描绘来尽可能的领略得道之人的精神风貌吧。

豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。

他们行事谨慎稳重，就好像冬天的时候，人们赤着脚穿越河流，小心翼翼，时刻警惕，生怕冰化了会掉下去。

他们深思熟虑，提察着周围的一举一动，以防出现不测。

他们恭敬严肃的样子，就好像是在人家家里做客的时候，礼貌端庄。

他们放松下来的时候，给人的感觉就像那融化的冰雪带来温暖。

他们敦厚朴实，就像未经雕琢的木材。他们阔达开朗，就好像空旷的山谷。他们混同在尘世之间，和普通人一样，但却能始终保持内心的冰清玉洁。

老子通过七个比喻句，来描绘有道之人的七种品行和美德，借以对有道之人的歌颂和仰望。

孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

那么如何做才能像高人那样，得道悟道呢？最后一段，老子提出了修炼的方法。

先看原文，水流动的时候是浑浊的，慢慢停下来以后，泥沙沉到河底，水就变干净了。人的心就像这流动的河水一样，如果安静下来，剔除杂念，自然就能够感受到内心的纯净，领悟道的境地。其后，在安静的状态下，我们就能用心感受到世间万物变化和生发的状态。如果人们能够保持这样的秉性，遵循道的规律，一直循环往复，便能够在历史变革之中生存下来。

这段话到底是什么意思呢？

举个例子，比如你和先生吵架了，此刻你的情绪一定很糟糕，因为心情很差，所以就很想骂人，很有可能什么难听话都往外说，等到冷静下来之后，你回想刚才发生的事才感觉到很多话都不该说，但是话已经说了就收不回来了。

所以，我们才要让自己时刻保持一种平静明清的状态，因为在这个状态下我们能够比较客观的分析事和人，不至于因为冲动做出一些莽撞的行为。

因此，在平时的生活中，我们也要有意识的去觉察自己的情绪，有的放矢，修炼自我，学会把自己收回来，回到平和的状态。这样我们做事才不会有大的差池。