孟郊最著名的十首诗，第一首千古流传，最后一首境界极高

孟郊最著名的十首诗：

一、《游子吟》

二、《登科后》

三、《古怨别》

四、《洛桥晚望》

五、《结爱》

六、《游终南山》

七、《巫山曲》

八、《寒地百姓吟》

九、《列女操》

十、《劝学》

他前半生躺平，后半生摸鱼，一辈子一事无成，还穷得揭不开锅。

可他也是历史上赫赫有名的大孝子，一首《游子吟》表孝心，可谓是家户喻晓。

他的一生除了写诗，似乎并没有做其他事情，连参加科举考试，也是在母亲的催促下才去应试，快50岁了才考中进士。

他就是唐代被称为“诗囚”的孟郊。

孟郊笔下又有哪些著名的诗呢？本文列举他最著名的十首诗，建议收藏备用，一起品读“诗囚”孟郊笔下的精彩世界。

一、《游子吟》

慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

• 写作背景：

此诗是孟郊在溧阳任县尉时所作，孟郊幼年丧父，母亲拉扯着他们兄弟长大，母亲在他生命中占据着非常重要的位置。

早年的孟郊漂泊无依，生活贫困，未能让母亲过上衣食无忧的生活。直到五十岁时，他才得到了一个溧阳县尉之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。

饱尝了世态炎凉之后的孟郊，此刻愈发觉得亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗

• 赏析：

诗中通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，歌颂了母爱的伟大与无私。

“临行密密缝，意恐迟迟归”，细节描写生动，将母亲对孩子的担忧和关爱表现得淋漓尽致。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，以形象的比喻，寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱，情真意切，引起了无数游子的共鸣。

二、《登科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

• 写作背景：

孟郊的一生极为坎坷，年轻的时候他曾游历过许多地方，并为一心扑在科考事业上。

后来，母亲几番劝说，让他去参加科考，孟郊是个至孝之人，为了遵母亲，决定参加科考。只可惜天不遂人愿，考了几次都没有看中，直到四十六岁时，才得以进士及第。

此刻的诗人已经两鬓斑白，多年的苦读和压抑终于一朝得偿所愿，心中充满了喜悦和得意之情，于是写下了这首诗。

• 赏析：

前两句“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯”，将过去的失意与现在的得意进行对比，突出了金榜题名后的畅快。

后两句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，生动地描绘了诗人在春风中策马疾驰，观赏长安繁花的得意之态，情景交融，成为了千古名句。

三、《古怨别》

飒飒秋风生，愁人怨离别。

含情两相向，欲语气先咽。

心曲千万端，悲来却难说。

别后唯所思，天涯共明月。

• 写作背景：

这首诗具体创作背景不详，从内容上看，是一首描写情人离别的诗歌。

诗的背景设在自古便以凄婉著称的秋天，随后，诗人以凄怨孤苦的口吻为我们展现了一对离别的恋人之间那种真切、坚贞的感情，读来令人生叹，无比惆帐！

• 赏析：

诗的开篇“飒飒秋风生，愁人怨离别”，以秋风萧瑟的景象烘托出离别的哀愁。中间两联“含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说”，细腻地刻画了离别时两人相对无言、哽咽难语的悲伤情景。

最后两句“别后唯所思，天涯共明月”，则表达了离别后对彼此的思念之情，借明月寄托相思，意境深远。

这也让我们想起了苏轼的名句“但愿人长久，千里共婵娟”，这也是孟郊此刻最美好的心愿了。

四、《洛桥晚望》

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

• 写作背景：

这首诗大约创作于唐宪宗元和初年（806年），当时孟郊定居在洛阳，随着河南尹郑余庆为水路转运从事，试协律郎。

一个冬天的夜晚，他登上洛桥，看到了桥下结冰、陌上无人、榆柳萧疏、月明雪照的景象，触景生情，写下了这首诗。

• 赏析：

诗的前两句“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝”，描绘了一幅寒冷、寂静的冬夜景象。

后两句“榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”，则通过对榆柳、楼阁、明月、嵩山雪等景物的描写，营造出了一个清新淡远的境界，展现了诗人高远的襟怀，给人以美的享受。

五、《结爱》

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

• 写作背景：

这是一首表达爱情的作品，又题为《古结爱》，意思是夫妻二人互相倾诉爱意，缠绵悱恻的意思。

唐代的情诗创作风气尤盛，这也缘于当时在婚姻爱情方面不是特别的礼教森严，两性之间宽松的交往刺激了文人创作情诗的热情。孟郊在这首诗中，也不惮言情，吸取了乐府民歌的思想内容和表现方法，大胆的用诗表达出自己对爱情的认知。

• 赏析：

全诗围绕“结爱”主题，一连用了九个“结”字，如“心心复心心，结爱务在深”“一度欲离别，千回结衣襟”等，用词不避重复，句式近于复沓，却颇具民歌风味，一唱三叹，反复吟咏，倾吐了诗人对爱情的无限情怀和深刻思考，强调了爱情要用心去缔结的重要性。

首句“心心复心心，结爱务在深”是诗人所要表达的中心思想，也是世间爱情的精髓。

六、《游终南山》

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷昼未明。

山中人自正，路险心亦平。

长风驱松柏，声拂万壑清。

到此悔读书，朝朝近浮名。

• 写作背景：

孟郊以五言诗见长，这首五言诗则写于游终南山时。

韩愈在《荐士》一诗里评价孟郊，说他的诗"横空盘硬语，妥帖力排奡"。这里"硬语"中的"硬"，指的是诗中字字句句均坚挺有力。这首《游终南山》，便体现出了这个特点。

诗中也包含了一生仕途坎坷的孟郊对现实社会的不满和感慨，在游览终南山时，他被终南山的雄伟壮丽和清幽宁静所触动，借景抒情，创作了这首诗。

• 赏析：

诗的开篇“南山塞天地，日月石上生”，以夸张的手法描绘了终南山的高大雄伟，给人以强烈的视觉冲击。接着“高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平”，通过对山中景色和人物的描写，表达了诗人对山中宁静、正直生活的向往和对世俗的厌倦。

最后两句“长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名”，则借长风、松柏等意象，抒发了诗人对追求功名利禄的悔恨之情。

其实诗人赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中人的身正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。

七、《巫山曲》

巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。

荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。

轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。

目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。

• 写作背景：

这首诗是孟郊在游历巫山地区时，目睹了巫山的壮丽景色和神秘传说，有感而发创作的。

青年时期，孟郊曾游历本地，这期间没有历史上没有他的政绩等方面的记载，而他写诗的事情却有记载。其诗作不仅有关于人民疾苦的，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等，也有游历之作，这首诗便是代表。

诗中借写巫山神女的传说故事，把巫峡景色与古老的传说融为一体，写出了自己在古峡行舟时的特殊感受。

• 赏析：

诗的前两句“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰”，描绘了巫山峡江的险峻和山峰的秀丽。接着“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女”，引入了楚王梦神女的传说，增添了诗歌的神秘色彩。

后两句“轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣”，通过对神女形象和猿啼声的描写，营造出了一种奇幻幽艳、哀怨凄凉的意境，表达了诗人对美好事物的向往和求而不得的惆怅之情。

八、《寒地百姓吟》

无火炙地眠，半夜皆立号。

冷箭何处来，棘针风骚骚。

霜吹破四壁，苦痛不可逃。

高堂捶钟饮，到晓闻烹炮。

寒者愿为蛾，烧死彼华膏。

华膏隔仙罗，虚绕千万遭。

到头落地死，踏地为游遨。

游遨者是谁？君子为郁陶！

• 写作背景：

这首诗题下有一行注，说："为郑相其年居河南，畿内百姓，大蒙矜恤。"

郑相，指的是郑余庆，具《孟郊传》中记载，与孟郊交好的李翱将孟郊推荐给郑余庆，“辟为宾佐，后余庆镇兴元，又奏为从事”。由此可知，这首诗作于元和年间（806~820），当时时诗人在洛阳任河南水陆转运判官。

孟郊生活的中唐时期，社会贫富差距悬殊，百姓生活困苦。他在任职期间，对百姓的苦难有深刻的了解和同情，于是创作了这首诗。

• 赏析：

诗的开篇“无火炙地眠，半夜皆立号”，生动地描绘了寒地百姓在寒冬之夜因无火取暖而冻得无法入睡、只能站立号哭的悲惨情景。接着通过对寒风、霜吹、破壁等环境的描写，进一步渲染了百姓生活的困苦。

诗的后半部分“高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁？君子为郁陶”，则将富贵人家的奢华与百姓的贫苦进行了鲜明的对比，深刻地揭露了封建社会的贫富悬殊和阶级对立，表达了诗人对百姓的同情和对社会现实的不满。

这种深刻揭露社会现实的诗并不多见。孟郊用赋体的形式，将中唐时代残酷的现实娓娓道来。

九、《列女操》

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

• 写作背景：

孟郊与贾岛齐名，人称"郊寒岛瘦"。他的一生"拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色"，其诗以“苦吟”闻名，也多写寒士的生活与遭际，为他们鸣不平，也对他们感到同情。这首诗即为其"苦吟"诗的代表作之一。

这是一首赞颂烈女坚守节操的诗。旧时代的女子受封建礼教的束缚，有的夫死而不独生，有的夫死而终身不嫁，都表示对丈夫的忠贞。孟郊身为男子，关注到了这一社会现实，于是借这首《烈女操》表达出自己对当时社会女性命运的关注和思考。

• 赏析：

诗的前两句“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，以梧桐和鸳鸯为喻，象征了夫妻之间的忠贞不渝。

后两句“贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水”，则表达了女子对爱情的忠贞和坚守，即使面对生死考验，也毫不动摇，如古井之水，波澜不惊。

这首诗在一定程度上反映了当时的社会道德观念和女性的生存状态。

十、《劝学》

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

• 写作背景：

这是一首励志的劝学诗。

诗题中《劝学》的“劝”字是勉励的意思。诸子百家中的荀况写过《劝学》一人，列为《荀子》的首篇。他采用博喻的手法，对学习的重要及其内容、途径作了详尽的阐发。

孟郊也用了用同一个题目作诗，却是另辟蹊径，写出了不一样的“劝学”。

前文提过，孟郊早年丧父，家境清苦，但他也出生书香门第，懂得读书学习的重要性，虽然一生时运不济，过了不惑之年才考中进士，可这也正体现了他的勤奋好学，故而他也有底气写下这首诗来鼓励自己和他人努力学习。

• 赏析：

诗的前两句“击石乃有火，不击元无烟”，以击石生火的比喻，说明只有通过学习才能获得知识和智慧。

后两句“万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年”，则强调了学习要靠自己努力，不能依赖他人，同时也告诫人们要珍惜青春时光，趁早努力学习，否则岁月流逝，后悔莫及。