《人間佛教佛陀本懷》 第三章人间佛教的根本教义 - 慢慢体会到「空」的重要

文/星雲大師

　我自己在佛门里面近八十年的出家生活，慢慢体会到「空」的重要，即所谓的「心空及第归」，若心中的肚量如虚空，你还不能容纳宇宙所有的佛说的，「世界是我们心里的世界，众生是我们心里的众生，万物是我心中的万物」吗？既然一切都是在我心中，我又何必要去排斥他们？所以空即是有，你为什么不能从「空」中去体现万有呢？所谓「宰相肚里能撑船」，我的肚量如虚空，我还不能成为世界的主人吗？

　　《华严经》云：「若人欲识佛境界，当净其意如虚空。」说明虚空是不生不灭的，你能体会虚空的这种特性，就能了解生命也是不生不死的。如佛陀讲生命时就说到，人从这个色身修持而能到达法身。所谓法身者，就是遍满虚空、充塞法界，无处不在、无处不有的本来面目，那便是修道的目标。

　　今天假如有人问：佛陀在哪里？现在以我个人的体悟告诉大家：佛陀在我们的心里，佛陀在我们的虚空里，佛陀在我们的信仰里。

虚空法界　皆是佛陀真身

　　佛陀在我们的心里，这个不用说，因为佛教的传播都会提到「人人有佛性」、「佛在我心里」、「我是佛」。但是，普世的人当中没有阐提吗？佛陀会在阐提的心中吗？一些恐怖分子心中有佛吗？在梵蒂冈的那许多大主教心中有佛吗？所以，「佛在每一个人的心中」，这句话是对的，但不是究竟的。

　　那么，佛陀究竟在哪里呢？以我近八十年的佛教生活里所体会的佛陀，应该是在虚空法界里。经典也说「如来法身遍满虚空，充塞法界」，在虚空里，哪里没有佛呢？

　　例如：你对一张画像礼拜，你自己认为那是佛陀，不是一张纸张；所有的金、银、铜、铁、水泥、木材制造的佛像，你对他礼拜，你就不会问是金、银、铜、铁、木材，还是水泥，你认为那就是佛陀。可见得世间万物，我们都可以把它看成是佛陀。所谓「溪声尽是广长舌，山色无非清净身」，青山绿水，日月星辰，哪一样不是佛陀的示现呢？如此看来，虚空法界应该就是佛陀的真身。

　　禅门里「丹霞烧佛」、「婆子烧庵」的公案，你说，谁能认识真正的佛陀呢？有一位弘讲的法师，在一次讲经大座上宣说佛陀的法身遍满虚空，充塞法界，在座闻法的信众也感觉到伟大的佛陀真是无所不在。

　　这时有一位禅者，忽然对佛像咳嗽，吐了一口痰。在座大众非常的惊讶，这位弘法的讲师尤其生气，怒斥道：「你怎么可以亵渎佛陀，你什么地方不可以吐痰，怎么把痰吐在佛像上面呢？」禅者又再咳嗽二声，就问：「法师，我现在还要吐痰，请告诉我，现在虚空中哪里没有佛？我要吐痰。」

　　这说明了，讲者是解义，行者是行道，如果解行不能合一，便难以契入佛法的深义。当然，充满虚空，遍满法界的佛陀真身，就更不是那么容易能够认识、体证的了。20250424

（待續）