浅析埃及发展史上的“黑皇后”雅赫摩斯-奈菲尔塔利的统治

引言

对于长时间徘徊在古老的底比斯河西边，探访那些陵墓的幸运儿们来说，一个细节让 他们感到无比困惑，这些永恒的栖息之地因生动明亮的色彩变得鲜活起来，没有丝毫死亡的气息，让人不禁探究：其中这位反复出现、明显受人敬仰的黑皮肤女王是谁？

在第十八王朝来临之际，埃及人正在同努比亚人抗争，抵御这些喜克索斯侵略者的同 盟们，这样一位努比亚女性可能登上埃及至高无上的王座吗？当然这绝无可能，而且有确凿的证据：透过雅赫摩斯-奈菲尔塔利王后被藏匿的木乃伊，我们得知，这位于松柏之寿去世的特殊女性确实皮肤白皙。 那为什么选择以黑皮肤来展现她的形象呢？在古埃及，白色是服丧的象征，而黑色毫无任何负面的特殊内涵。恰恰相反，黑色让人联想到肥沃的淤泥和慷慨的土地，它们赐予人们生命。胡狼头人身、身着黑袍的阿努比斯神是木乃伊的创始者，是引领无罪的灵魂通往另一世界的向导。同时，当奥西里斯神变为黑色时，象征他神奇的炼金术具有起死回生的魔力。

继承了埃及时代的象征，中世纪突出了黑人圣女的形象，浮现出伊西斯女神怀抱婴儿 期的荷鲁斯神，让光芒从黑暗中喷射而出。 这位王后究竟是谁？她被当作历经外族统治后埃及复兴的象征，没有她，埃及的复兴 可能早已沦为空谈。 首先，她的名字意为“月神之女，美丽如伊” 。她与雅赫霍特普的传统一脉相承，但发展了“美”的概念，即对于“néfer”这一词的不完全阐释，“néfer”蕴含完美、善良的意思， 也意指完全成功并能从中孕育出新事物的作品。

关于雅赫摩斯-奈菲尔塔利王后的出身与家庭，没有确实的史据可考，而她并不需要身为王室的一员，才能成为第十八王朝首任法老的妻子。这位法老雅赫摩斯一世的名字意 为“月神之子”，他是与喜克索斯人战争中的获胜者。雅赫摩斯-奈菲尔塔利王后和她的法老丈夫很长寿，生活其乐融融，并且共同抚育了 很多孩子。她的思想和行为深深地渗透到了新生的王朝，而她的长寿正是她影响力的关键之一。如果说雅赫霍特普扮演了类似“圣女贞德”的角色，那么部分原因则出自她母亲的决心。

她的母亲特提舍丽被看作国家的祖母，性格被淬炼得坚强无比。她是新王国未来女王们的榜样。 作为大王后，雅赫摩斯-奈菲尔塔利决心以特别的方式向她致敬。 特提舍丽纪念碑地址的选择非常重要。阿拜多斯既是奥西里斯神的王国，也是复活仪式的圣地。为了纪念这位独一无二的祖母而建造的纪念碑同样非同凡响、无与伦比。

信徒们在一座金字塔和一间神庙里供奉她的卡。 纪念的倡议由特提舍丽的孙子雅赫摩斯国王提出，他本人非常尊敬他的祖母。在阿拜多斯发现的一块石碑记载了君王与他的妻子之间的对话，他们在对话中共同决定建造这些纪念碑。 对这对夫妻来说，尊重祖先是最重要的事，尤其是尊重这位堪称典范的祖母，在每一个盛大的节日里，她的祭坛都必须装满丰富的食物。这样能使她的祭桌恢复活力，同样能够维持尘世与彼世的联系，如此一来，这位骁勇的祖母就可以保佑她的后代免于厄运。而王后的职责之一就是确保祭祀仪式能够圆满完成。

底比斯是王朝的新首都、阿蒙神的圣地，见证了等级制度的确立。而担任地位仅次于 大祭司的“神之次仆”一职的是王后，而不是一位男性。 但是这个职位并不能让她满意，王后于是要求法老设立一个新的机构，隶属于“阿蒙神的妻子”，并且赐予她必不可少的财富。而这个机构完全由王后掌管。 她的请求被法老批准了，相关法令被雕刻在卡纳克地区发掘出的石柱上。 法令的具体内容是什么？它规定了国家应向王后捐赠建筑物、土地、黄金、银、铜、 衣服、油罐、小麦、香膏和美容用品。

这些资产的价值按基准确定，而法令明确指出捐赠 物品的实际价格已经降低。王后对这项交易的条件无异议，且没有任何人能提出质疑。她感谢国王在她一无所有的时候赐予她如此多的财富。 成为“阿蒙神的妻子”的最后步骤是在宗教和民事当局宣誓，以得到阿蒙神的支持。雅 赫摩斯-奈菲尔塔利从此将永远是他忠实的仆人。 王后戴着一顶短假发，发带缚于假发上，两根高羽翘起，象征着生命与规则的和谐。 身穿吊带紧身裙，王后带领祭司们，不分男女，都献身对阿蒙神的崇拜仪式和神秘祭礼。

王后作为“阿蒙神的妻子”唤醒阿蒙神，通过召唤他附身于自己，实现了一个伟大的奇迹， 保证了国家的长治久安。经过四分之一世纪的幸福而和平的统治，雅赫摩斯一世的生命走到了尽头。应继承王位的“儿子”年纪太小，于是雅赫摩斯-奈菲尔塔利开始摄政。这位“上下埃及的女主人”兼 任首相和建筑总管，确保了权力的连续性，直至阿蒙霍特普一世登基。雅赫摩斯-奈菲尔 塔利还负责举行年轻法老的加冕仪式。在被外族长期占领之后，目睹一个王朝的诞生，简直是一个奇迹。通过不容置疑的权威，王后促进了国家的稳定。

在这种情况下，我们可以理解为什么人们要为她建造一座庙宇，名为“愿此处长久安 宁”，虽然这通常是法老才享有的特权。在一个节日上，雅赫摩斯-奈菲尔塔利 的神圣小船从神堂出来，承载着以黑皮肤示人的王后雕像，驶过西岸的圣地。 这条河岸被王后赋予了生机和活力，她推动建立了一个村庄，即“真理之地”，接纳了一个负责挖掘和装饰王室墓地的工匠团体。究其一生，他们都 崇拜雅赫摩斯-奈菲尔塔利，视她为他们的主保圣人和守护者。而伟大王后的创造力并没 有就此结束。她很可能还撰写了一些重要文件，例如阿蒙霍特普一世的仪式规范，由此带 给在底比斯神庙工作的雕塑家和画家们各种灵感。

毫无疑问，她也参与完善了法老们日常 进行的神圣仪式。 雅赫摩斯-奈菲尔塔利一生致力于建立一个为神祇和重返自由繁荣的民族而服务的国家，最终她在图特摩斯一世统治时期重返天国。没有人会忘记她！她被后人视为行善有功 的祖先之一，享有真正的尊敬与崇拜。对她的记忆被铭刻在底比斯陵墓的内壁上，并通过多种形式留存下来，如圣甲虫像、珠宝、以她的名字命名的修女们，还有石碑和雕像。在 卡纳克，她的卡在一座雕像中永生，同时她的形象还出现在浮雕上。

塞提一世和他的儿子 拉美西斯二世也悼念这位王后，并称其为“阿蒙神的妻子”，悼念“新王朝之母”和一位“新 黄金时代之母”。 不知图特摩斯一世法老的女儿，这位年轻的姑娘在听从父命走遍埃及时，是否预感到神明们为她安排了非凡的命运？或许有一些预感？因为国王以此向她传授权力的奥秘，让 她探索上下埃及的所有省份，踏进每一座宏伟的神庙。图特摩斯一世的名字意为而“托特 神之子”，而托特神是圣书体的创造者，也是智慧之神和司书官的统领。 国家安宁富饶，王朝政权稳固，首都一片繁荣景象。

卡纳克神庙扩大了规模。然而， 国王并没有忘却喜克索斯人的入侵和努比亚人的背叛，因此边界被严密监视着。但是埃及 没有被任何危险笼罩，国王能专注于对埃及的统治，并将治国精要传授给他的女儿哈特谢普苏特，其名字本意为“贵族的首领”。 在这些旅程中，她是一个孩子。她是青少年还是一个成年人？我们一无所知。可以坦诚地说，无论史实或轶事，关于这位著名女法老的统治几乎不为人所知，如同下埃及时期 前大多数法老一样。然而，我们有幸通过雕刻或书写下的历史见证，了解哈特谢普苏特心 中异常重要的传世之道。尽管这是一条充满不确定因素和无解问题的道路，但我们也要顺着它前行。