建瓯标志性建筑的来历

鼓楼，坐北朝南，为城楼式建筑，位于建瓯市区中部南北中轴线的主干道上。楼高23米，宽50米，楼下三个拱洞，人民路纵贯其间。

东汉建安元年，即公元196年，建安立县，鼓楼即是建安县之南门，也就是说这座城门的拱洞基础保存至今达1820年。五代十国时期，王延政于天德元年（公元943年）据建州称帝，为显示“五凤集瑞”的帝王气象，遂将此楼改为“五凤楼”，类似如今首都北京之天安门，也是五个门洞，宽阔宏伟，门洞进出，规制极严。

在千年历史中，鼓楼几经损毁也几经重建。南宋端平二年（公元1235年）五凤楼遗址上新建谯楼，南宋著名文学家刘克庄还特意撰写《新建谯楼记》，明清两朝共修建5次，在清朝隆十九年（公元1754年）重建后命名镇安楼。民国六年（公元1917年）再次重修，复称鼓楼，恢复了它历史的荣光。如今鼓楼是2005年重建，采用明清重檐歇山式建筑风格，宽26.5米，纵长17米，高达28米，气势恢弘，雄伟壮观，成为了建瓯历史文化名城标志性的建筑名片。 

新建的鼓楼，南北两面悬挂牌匾，上书：“雄镇南天”、“恩迎北极”。据说，鼓楼当初改为镇安楼，曾作序曰“今值海内升平，国家兴隆，现修名镇安，”而雄镇南天就是显示海宇恬宁，南方天地平安吉祥之意，恩迎北极，就是指大清朝的国都在北京，皇恩浩荡，天下太平之意。楼上安放一面大鼓，高1.8米，面直径1.7米，曾经由专人鸣鼓司更，不仅定点报时，而且警灾防盗。

新建鼓楼，二层大殿，为雕工精美的白色围栏，抬眼上望，横梁上的精美图案栩栩如生，一层层斗拱延伸，重檐歇山式建筑风格大气磅礴。建瓯集萃馆位于此殿，馆内用仿古青砖铺就，灯光聚焦，图文并茂解说解说建瓯历史人文，景点美食，在这里浓缩了古代建州的精华和现代建瓯的繁华，你可以看到出自小桥阳泽的西周大甬钟、青铜剑和青铜瓢以及千年的光孝寺和东岳庙、三清宫、坑里妈祖庙的风采，也可以看到历代的名人如：明朝三朝首辅杨荣、宋代史学家袁枢、声誉海内外的南宋理学家朱熹等名人的画像，还可以看到归宗岩九仙山、蟹龙岗、辰山、擎天岩等建瓯著名景点图文介绍，更可以看到让你垂延三尺的建瓯光饼、春卷、芋角等建瓯小吃。馆内还摆放了图书、砚桌、大型根雕桌几，让文艺爱好者和茶友们舞文弄墨和品茶论道。   

见证太多历史的鼓楼还将继续见证历史，见证未来。五十多万建瓯儿女们将在鼓楼的见证下，开创古城壮丽辉煌的未来。 

水南塔，在福建省建瓯市水南铁狮山文笔峰，面对建溪东西两溪合流处，与县城隔水相望，距城关约3公里。

该塔在旧《建瓯县志》卷七·名胜篇称多宝塔，又名善见塔。在卷一·附图中又称铁狮峰见善塔，但群众多习称为水南塔。水南塔原为七层六角形砖木结构，每层有二门四龛，龛内画有佛像。始建于元朝，重建于清康熙12年(公元1673年)，"文革"中被炸毁，上世纪九十年代中期又重建，1998年落成。

相传，唐朝开初，京城里有位道行高深的和尚，法名叫善见。他经常出门云游四海，有一天来至建瓯狮山顶上，看见这里山青水秀，风光明媚，心里非常中意，就选定这里搭了个茅草棚住了下来，整天打禅念经。有一天清早，善见和尚下山挑水，不在意脚下踢到一个东西，他捡起来一看，原来是个拳头大小的瓦钵。瓦钵虽然粘满泥土，却是完整无缺，善见就把它带回茅棚，打算用来装水喝。他将瓦钵洗净后，舀了半钵清水来喝，可是，“咕噜咕噜”喝了老半天，肚子都喝涨了，还没喝光钵里的水。善见大吃一惊，这是怎么回事？他抓了一把米扔进钵里，不一会儿，钵里就盛满了米，倒都倒不完。“啊，原来这是一只宝钵呀！”他摸了摸身上的口袋，就把公有的一枚铜钱扔进钵里，宝钵里就生出许多许多的钱来；善见和尚用这许多许多的钱，在狮山下盖了座大庙，这就是光孝寺。

光孝寺盖好后，善见收了几个小和尚当徒弟，庙里的香火慢慢地兴旺起来，善见的名声也渐渐地传开了。不知怎么弄的，宝钵的消息走漏了出去。许多穷苦人慕名爱宝，纷纷跑来光孝寺出家，连附近寺庙的各尚也都跑来了。一时，光孝寺人来人往，烧香拜佛，敲钟念经，好不热闹。　善见和尚看到寺庙与日兴盛，心中自然说不出有多高兴！一天他走到收藏宝钵的地方一看，啊！他几乎有点不相信自己的眼睛了——那宝钵原来只有拳头大小，现在怎么竟有海碗那样大了。又过了几天，随着寺里和尚人数的增加，宝钵也天天在变大，逐渐变成有一口缸那样大了。

善见和尚发现，建瓯地界内三百多座庙的和尚差不多都跑光了。 他才恍然大悟：“嗨，这么多和尚跑来，原来都是想依赖这宝钵混日子啊，哪里还有诚心念经参佛啦？阿弥陀佛，罪过，罪过！这宝钵看来是个祸宝啊！……”善见为了改变这一不良风气，就打定主意，待到夜深人静之时，将宝钵扔到铁狮峰山脚下的深潭里。没想到，潭水瀑涨，如果继续发展，建瓯城将会被淹。为了将它永远镇住，善见和尚就把庙里的金钟扣在这个钵上，自己跳上金钟，大声喊道：“大、大、大！”随着他的喊声，金钟一声一下大了起来，最后，竟呼了一声飞上了狮山顶。善见和尚也牢牢地骑在金钟上跟着飞了上去。就这样，金钟就化作一座宝塔，善见和尚也变成了盘绕在塔顶的护塔龙，永远镇住了瓦钵。这就是水南塔的由来，所以，水南塔也叫做善见塔。

建瓯通仙门位于瓯市建安街道仓长路，为建瓯现存的四座古代城门之一，是福建省级文物保护单位。城墙高6米，拱形门洞高4米、宽5米、深24米。门洞上方石板阴刻楷书“通仙门”3字，为清乾隆壬子年生重修时所题。城门顶上尚有一座唯一存留的城楼，近年重建加固，其建造结构，象鼻斗拱，保留着典型的清代建筑风格，城楼上现供奉太保神像，故又称为“太保楼”。

通仙门始建于唐建中初，即公元8世纪80年代初，距今有1200多年的历史。通仙门原称资化门，后称长桥门，明代洪武年间改称通仙门。通仙门前临松溪，历史上它又是建州、建宁府一处重要的水上码头门户，是入闽重要关卡。现存的城墙主体是明洪武十九年（1386年）按府级城门规格重建，它的纵深是苏州盘门的两倍。

据说，在通仙门前原有一座通往水南的通仙桥，因为桥非常的长，老百姓习惯称其为长桥，故也习惯称这座城门为长桥门。通仙门的对岸是梅仙山，经常有仙人由此通行，通仙门与通仙桥由此得名。

建瓯孔庙，原为“建宁府孔庙”，位于建瓯城内东北隅，是八闽府级孔庙之冠。始建于宋宝元年间（1039-1040年），历经多次毁坏重建，现存建宁府孔庙重建于清同治八年（1869年）至光绪五年（1879年）落成。

建瓯孔庙由照壁、棂星门、墨池、戟门、两庑、拜台、大成殿组成的封闭式古建筑群落，占地4688平方米。这些建筑均仿山东曲阜孔庙的建制，分三进庭院贯穿在一条南北长达800米的中轴线上。庙的周围筑有高墙，配以门坊，黄瓦红垣，金碧辉煌。虽说比不上山东曲阜孔庙，但也确实是八闽府级孔庙之冠。明太师杨荣曾誉此为"东南伟观"。

现存大成殿由34根大楠木组成柱群,按宋代营造法式,利用"歪材正用"的原理，构成独特和高超的建筑工艺，气势轩昂，十分壮观。庙内正中祀孔子塑像，两旁为四配(颜回、曾参、孔及、孟轲)。"万世师表"和"斯文在兹"两块匾额悬于大成殿明间正中，分别为清圣祖康熙和德宗光绪御书，是清代皇帝颁给孔庙十块匾额中的第一块和第十块。庙内现存有清熙年间御制石碑一块。大成殿中立有明嘉靖浙江黄岩符验摹刻唐吴道子手笔孔子画像碑刻。

黄华阁修建于黄华山顶，是“黄华山公园”的重要组成部分。

黄华山位于城北，古城墙之内侧，为城中之山，山上林木葱郁、曲径通幽，亭台楼阁点缀其间。站在山顶上，远眺双溪合抱，宛延曲折，奔流不息。俯瞰城关，楼宇迭起，人来车往。顿觉气势轩昂，心胸开阔。

据传，南朝刘宋元嘉初(公元425年)太守华瑾之徙城郡于山麓。南宋建炎初(公元1127年)韩世忠讨伐范汝为，屯兵于山上。元至正末(公元1368年)左丞阮德柔筑城至山顶，下接旧城。明洪武十九年(公元1386年)都指挥拓宽城池，包此山于城中。明永乐间(1404-1424年)建楼亭于山间，曰:黄华台、冠山阁、凭虚轩、待月亭、咸宜亭，山下有潭、秋冬不涸。续后台阁轩亭皆废，明弘治六年(1493年)副使杨泽重建，嘉靖六年(1527年)会莶事伍希周修建，十三年莶事汪佃再建、又废。天启五年(1625年)知县仲嘉偕郡人陈国龠重建，半山有亭，余事张秉文匾曰“观止”，知事杨肇秦又于山麓建黄华书院。清顺治五年俱废。康熙二十二年(1683年)知县张大典建真武庙于山项。二十六年协镇谢思礼，以郡城主山，令军士环山栽松，又作半山亭以憩游者。光绪二十六年(1900年)建宁镇王复胜、知县程祖福重修，加建挹爽亭、奎星楼，雨亭，其后知县谢启华、建安县令范溶皆有题咏，林湘画壁。

民国16年(1927年)国民革命军过境，戴岳、肖劲光捐银洋二千圆，助建黄华公园。惜未成。

黄华山也曾是战略要地。唐代黄巢、宋代范汝为、清代石达开等农民起义军领袖及其部队，都曾留下其足迹。宋将韩世忠练兵于山下，李纲留有“屯兵处”，肖劲光曾在此发表革命演说。中共闽浙赣省委在此创办福建公学，培养干部、为解放全福建，建立红色政权作出贡献。民国末，山顶奎星楼、半山挹爽亭、雨亭已废。“大跃进”期间(1958年)办食堂，黄华山松林砍烧殆尽。“文革”中(1968年)观音阁毁为废墟。

1994年，开始重建黄华山公园。目前在山上已重建和修建黄华阁、挹爽亭、六角亭、咸宜亭、待月亭、二华叠翠亭、夕照亭及福建公学纪念亭、四省百县绿化纪念亭等多处，改建了请肖劲光将军题字“黄华山公园”，铺建全山通道。目前已建设成为城市居民休闲、娱乐、健身的好场所。