建瓯唱曲子

盲人老艺人陈德泉传授建瓯唱曲子

邹超燕在给小学生传授建瓯唱曲子

建瓯唱曲子伴奏乐器鼓、板

建瓯唱曲子是用建瓯话进行演唱的一种曲艺形式，流行于建瓯、松溪、政和、武夷山和建阳等建瓯方言区，覆盖人口在200万上下。2009年，建瓯唱曲子被福建省人民政府列为第三批省级非物质文化遗产名录。

建瓯唱曲子最早可追溯到唐武德年间的古建州，至今已有近1400年历史，堪称曲艺中的“活化石”。旧时的建瓯唱曲子艺人均为盲人，他们无依无靠，以沿街说唱乞讨为生，故伴奏乐器也十分简单，方便携带。后来人们发现盲人唱曲心无旁骛，正所谓“眼不见为净”，韵味纯正，建瓯唱曲子才渐渐得到认可，登上了“大雅之堂”。不光是在戏园子上演，有钱人家凡遇红白喜事，总要邀请唱曲子艺人到家唱上几曲，有时甚至唱“连台本戏”，一唱就是好几天，常唱曲目有《薛仁贵征东》《二度梅》《百美图》等十几出。

民国时期的建瓯方言区，唱曲子成了一种时尚，简直就是“流行歌曲”，连黄包车车夫张口也能来上几句。新中国成立后，为了配合各阶段的中心任务，宣传党的方针和政策，建瓯唱曲子又新编了许多唱本，代表曲目有《三门街》等。1953年，当时的建瓯县民政局设立“残疾人教育院”，从艺者达到80人之多。建瓯唱曲子盲人谢德兴(1910-1972)经常应邀到街道居委会为群众演出，还定期在人民广播站(今建瓯人民广播电台)曲艺节目中演播，深受好评，经常出现一大堆人挤在一起收听广播的盛况。在建瓯，“德兴仔”的名字至今家喻户晓，传为美谈。

文革期间，唱曲子一度受到冲击，被当作封资修扫进“垃圾堆"。改革开放后，政府采取抢救性措施，在市文化馆设立建瓯唱曲子工作室，配备精干力量，一方面收集整理传统曲目，一方面推出新编曲目。近年来，由市文化馆唱曲子工作室陈彬铨编剧，赵小红作曲的曲目在省市频频获奖，其中以廖俊波生前事迹为题材的建瓯唱曲子《我是小人物》，获“乡音·乡情·中国梦”南平市第七届农村文化艺术节一等奖。

建瓯唱曲子吸收了地方戏、山歌和儿歌等民间曲调精华，在说唱中夹入大量的熟语，具有较高的语言学研究价值。在以前没有盲文的条件下，建瓯唱曲子作为盲人说唱艺术，只能依靠口传心授的方式进行传承，从研究民间口头文学的角度看，同样有着重要的价值。从表演内容上看,建瓯唱曲子多为劝人为善，宣传伦理道德，如《夫妻劝》《和睦劝》《山水劝》等等，对弘扬精神文明与道德建设起着促进作用。

建瓯唱曲子分“单人演唱”和“单人演唱多人助演”两种形式，但不论是哪种形式，都是以唱为主。伴奏乐器有两件，均为打击乐器，一件是小扁鼓，另一件是小竹板。小扁鼓选上等实木制作，中间挖空镶上牛皮，周边刻上图案。小竹板跟快板演员用的竹板相似。小扁鼓与小竹板配上说唱曲词，就形成了富有闽北特色，独一无二的建瓯唱曲子。

自古以来，建瓯唱曲子一直是由盲人演唱，仅存的两位盲人艺人已是耄耋之年，濒临失传。拯救建瓯唱曲子的重任，历史地落在了邹超燕的肩上。

逸择邹超燕作为建瓯唱曲子的传承人，是因为他有家学传承；是因为他天生就有一副好歌喉；是因为他一直都在亲近这门艺术。邹超燕不负众望，首次以非盲人的身份登台演出就轰动芝城，由他领衔主演的建瓯唱曲子《全城之母》获福建省第四届曲艺节节目三等奖、《杨明劝妻》获福建省首届“丹桂奖”曲艺(电视)大赛业余组表演奖三等奖。2017年，南平市人民政府正式命名邹超燕为“第五批非物质文化遗产保护项目建瓯唱曲子代表性传承人”。经他传帮带，建瓯唱曲子后继有人，古老的艺术又焕发出勃勃生机。（来源：建瓯时空 作者：黄世谦，图片由建瓯市文化馆提供）