由六尺巷联想到张英家世的隆兴

我曾多次陪同客人到六尺巷，之前在大脑中准备讲解的内容较多，可是当我真正的到了六尺巷，除了将那首让墙诗重复一遍外，再讲自已之前准备的内容时，大脑好像一片空白，一点都讲不出来，即使讲了一点，好像自己也没有讲清，也没有讲完。然后很后悔自己没有尽到地主之谊，也对不起张宰相。于是我根据自己有限的阅读知识整理成读书笔记以备自己之需。当然，如果在你读后能有一点帮助那就更好了，如果有错误或不妥，还请大家批评指正。

01

礼让之风

张英所在的张氏家族自明初迁桐以来，好几代都是致力于耕作和读书，以忠贞孝友世其家。历代祖先承前启后，种德好义，为善乡里。张英幼承父亲教诲，恪守家风，积德励行，廉俭和让，晚年居乡时，从不以“宰相”自居，仅以一位山间老人身份与百姓交往。遇到担柴人，便退立道旁，主动让路，真正地做到“终身让路，不失尺寸”。

张廷玉继承和发扬了张氏一门的礼让之风。雍正元年（1723），廷玉以堂弟廷珩参加殿试为由申请回避，皇帝不许。在前十名进呈试卷中，皇帝认为拟任第五名的卷子应该排在一甲前三名，廷玉说那是自己堂弟的，因为廷珩是以回避官生中续取的中榜者，正榜无名，不应居一甲。皇帝点头赞许，才改置二甲第一名，即为第四名。其中有名的是“让探花”的故事。雍正十一年（1733），廷玉长子若霭参加殿试，雍正皇帝阅至第五卷时，觉得该卷字画端楷，文意绝佳，便拔至一甲第三名（即探花），在场的大臣皆称评定公允。待拆卷时，方知是廷玉之子若霭。廷玉得知后，立即奏请皇上换选他人。但雍正皇帝明确宣布，他所选拔非常公允，并非知道是大臣的儿子而有意甄拔。然而廷玉仍再三恳允“以此让于天下寒士”，雍正深感其义，遂降为二甲第一名。一甲的三位进士是直接授官的，一甲之后的进士都要经过三年学习，然后再择优授官，虽然只是让了一、二名位次，实质上是让了许多权和利。大小宰相都不贪位恋职，主动让位。张英当宰相才两年，就辞官回乡。廷玉是一再恳求下，快到80岁时才得以辞官回乡。

为何桐城“六尺巷”故事流传最广影响最大，是因为故事的关键本质，反映了人们对于官民矛盾的高度关注和强烈情绪。而鉴于宰相的地位特别显赫，张英如何处理官民矛盾的立场方法，则成为历史上的楷模范本。而“六尺巷”故事所包含的“礼让”精神，则已化作中华文明美德的形象载体，被人们永久传诵。1956年，毛主席在与前苏联驻华大使谈两国关系如何相处时，曾引用了这个故事。

02

张英及其直系后代概况。

1、清朝唯一配享太庙的汉臣（廷玉）。

2、“父子双宰相”（张英、廷玉）。

3、“三世得谥”（张英、廷玉、若渟）。

4、“四世讲官”（张英，子廷玉、廷璐、廷瑑，孙若需，曾孙曾敞。四世六人任日讲起居注官，官名多有变化，为翰林等以原衔任，记录皇帝言行，为皇帝讲读经史，可以称为帝王之师。廷瑑，升工部侍郎后，仍兼起居注官事，成为清一代不为翰林而兼任讲官的唯一孤例）。

5、“五朝金榜题名”（康熙、雍正、乾隆、嘉庆、同治）。

6、“六代翰林”（张英、子廷玉、孙若霭、曾孙曾敞、玄孙元宰、六代孙聪贤。六代翰林，空前绝后）。

7、“七代近士”，张英一脉七代，自康熙初年到同治年间，除张英外还有进士12人，分别是子廷瓒、廷玉、廷璐、廷瑑，孙若霭、若谭、若需、若澄，曾孙曾敞，玄孙元宰，六代孙聪贤，七代孙绍华。张英一家不仅考取人数众多，而且大都是超级学霸，排名靠前。如张英，二甲第二名；廷瓒，二甲第二名；廷璐，一甲第二名；若需，二甲第八名。

张英（1637-1708），六子中，四人成进士，皆入翰林，为朝廷名宦，御前重臣。四子廷璂23岁去世，六子廷瓘34岁去世，他们如果去世迟，有可能也是进士、名臣。长子廷瓒(1655-1702),官至詹事府少詹事，47岁去世。三子廷璐（1675-1745），三任江苏学政，官至礼部侍郎。现今在“江苏学政遗址”上建立了“张廷璐考场视学”雕塑，是后人对其视学江苏的肯定。五子廷瑑（1681-1764），官至工部侍郎。在其去世多年后，乾隆对大臣说“张廷瑑兄弟皆旧臣贤者，今尽也！安可得也？”因此叹息久之。

张英入值南书房时，康熙赐第于西安门内，而在此前，清代文学儒臣尚无居住皇城内之先例。廷玉、若霭、若澄等接踵而至，成为“南书房世家”。张英在朝忠敬诚直，表里如一，受知康熙，推心置腹。凡军国大事，都是依他裁决。“张英每有荐举，从不令人知。”所以康熙夸奖他有“有古大臣风”。后来康熙在扬州曾对张英说：“汝历朝三十余年，日侍左右，从无过失。今闻居乡亦极简静，可谓善到极地。”张英一生非常节俭，从不听戏，退休后不吃人参，不穿绸缎。在他六旬生日时，反对家人、学生、同僚为他贺寿，与妻子商量，用设宴之资，制成百件棉衣送给路边饥寒之人。妻子姚氏也非常简朴，一次，邻居家的丫鬟到张家转达自家夫人的话，进了张家门，她看到一个着朴素衣裳的妇人在做女红，以为是张家的女佣，当得知是张夫人后，丫鬟惊讶不已。廷玉在京城做官时，连厨房里的餐具都没有配齐。

次子廷玉（1672-1755），历事康熙、雍正、乾隆三朝，居官五十年，官至保和殿大学士兼户部尚书、军机大臣，其中担任首辅24年，执掌翰林院27年。乾隆二年（1737）进三等伯，开清廷文臣爵至侯伯之先例。张英家族自张英以下有14人为翰林，其中直系11人，近支3人，一共主持了42场乡试、会试，这是中国科举史从未有过的。清朝立国后向无三次分校会试者，廷玉为第一人。廷玉具有超强的体质和旺沛的精力，以一人之力，办十人之事，他的养生秘决在于神闲气静。当雍正身体不舒服时，凡有密旨，都交他承办，事后说：“彼时在朝臣中只此一人。”连传皇位一事，也是他第一个知道。廷玉曾患小病，雍正对侍臣说，朕连日臂痛，你们知道吗？侍臣很惊慌，皇帝说“张廷玉患病，非朕臂而何？”可见雍正对他非常信任和关爱有加，亲如兄弟，在封建社会君臣中堪称典范。乾隆当政前期外出祭祀、巡行时，大部分都是让他留京总理朝政。

廷玉有四子。长子若霭（1713-1746），进士，官至内阁学士兼礼部侍郎，曾经承袭父亲伯爵，这也是开创先例。然他33岁去世，乾隆对他早逝深为叹息，下旨按照伯爵品级赏银一千两，料理丧仪。若霭如果去世迟一点，很可能又是一位宰相，他善于绘画，2005年,其一幅《岁寒三友图》拍卖1244万元。次子若澄（1721-1770），进士，官至内阁学士兼礼部侍郎，49岁去世，善画，曾经一幅画拍卖120万元。三子若淑，荫贡，官至户部郎中。四子若渟（1728-1802），以例贡历任兵部尚书、刑部尚书等。功绩卓著,鞠躬尽瘁，堪称“辅弼良臣”。若渟为非科举出身，晋升内阁唯一，乾隆曾批示下不为例。廷玉四子中有二人进士，三人入内阁，像他家这种情况，可能也是唯一。

03

父子家训

《聪训斋语》：这是一本记录张英言论的书，他在书中给出了四纲十二目的“座右箴”，四纲即“立品、读书、养身、择友”，十二目即“戒嬉戏，慎威仪；谨言语，温经书；精举业，学楷字；谨起居，慎寒暑；节用度，谢酬应；省宴集，寡交游。”这是张英对自己一辈子修身心得的总结，也是张家世代相传的家训。“读书者不贱；守田者不饥；积德者不倾；择友者不败”。读书的人素质自然就高，种田的人自有饭吃，积德行善的人不会一败涂地，慎重选择交友对象的人会立于不败之地。其核心理念就是要求子孙廉俭礼让，谨言慎行，勤苦读书、乐闻规劝，严格要求自己，做一个对社会有益的人。曾国藩对《聪训斋语》推崇备至，要求子孙后代终生诵读。

廷玉《澄怀园语》中，关于为人处世，认为心乃自身之宝，为人要善良，不可生恶念。关于为官从政，廷玉强调居官清廉乃分内之事，“为官第一要‘廉’，养廉之道，莫如能忍。”他要求子孙后人做官“拼命强忍，不受非分之财”。廷玉忧民疾苦、劝戒恶习，并训诫子孙践行。当年由廷玉捐助修建的“良弼桥”，至今仍雄踞在古城东门外的龙眠河上，成为一处历史见证。他以习见习闻之事，由一己一家而推及于治国平天下，构成其家训的一大特色。

04

清河张氏家族

据《张氏宗谱》不完全统计，明清两代近20世，一族秀才以上功名者近千人，占总人口（男丁）20%。进士26人，举人89人，贡生、国子监生达700人之众。入仕为宦者734人（明代6人，清代728人），上至尚书宰辅，下至州县令，跨度三四百年，宦迹几乎遍及整个中国。在晚清废除科举以后，耕读继世的家族仍然呈现强劲的势头，在民国前期不到20年的时间内，一族之中就培养出大专以上学历者百余人、出国留学生十数人。

张氏一族虽为官者众，但他们在退休还籍后，大多居城养老，故城中张姓宅第甚多。虽称“相府”，但建筑朴实无华，与城中普通民宅无异。张氏家族的文人士大夫们无论在朝在野，皆能恪守先贤轨则，居官以廉，居乡以善，行礼让，重节义。每遇灾荒之年，设粥厂，开义仓，拯饥民于水火，扶贫助学，修桥铺路，乐施好捐，不惜倾其所有。除了张英一家出了众多名宦外，张氏家族还有不少名臣，值得一讲。

张淳(1540-1612)，张英曾祖父。张家第一位进士，在任浙江永康知县时，由于办案快且公正，人称“张一包”，以“治行第一”官至陕西临巩道参政，其事迹被载入《明史•循吏列传》。

张秉文(1585-1638)，张英大伯父。进士，崇祯十一年(1638)冬，山东左布政使任上，保卫济南，抵抗清兵，以身殉国。妻妾两人赴大明湖殉国殉夫，家中侍婢十多人也同投湖自尽。

张秉贞（1607-1655），张英堂叔。进士，在明崇祯朝曾任浙江巡抚。至清顺治朝，曾任刑部尚书，兵部尚书等，谥号“僖和”。加上张英一家，张家连续四代得谥，可能也是唯一。

张若震（1696-1756），张英孙子。举人，历任浙江布政使，湖北巡抚等。

张若溎（1703-1787），张英从孙，进士，官至左都御史。担任过殿试读卷官，总裁四库全书馆。

乾隆六年（1741），左都御史刘统勋奏张廷玉亲族居官人多，应予裁抑，自此张家在朝廷任职的人数逐渐减少，其影响力也在减退。但是不管怎样，在清康雍乾时期，张家为清朝的固国安邦，促进满汉团结和文化融合，作出了突出的贡献。张英也是桐城派的开创者之一,他的《龙眠古文初集序》是桐城派开宗立派的标志和文学纲领。张英及亲族还是桐城派文学思想重要的传播者。他们在担任帝王之师、庶常之师、学政、考官等过程中传播了桐城文学思想,使桐城文学思想从翰林院、朝廷扩展到全国,推动了桐城派的发展与壮大。

05

与张家有关的近代名人

张知行(1901-1994)，陆军大学特别班第二期毕业。历任第1战区河北游击总司令部中将参谋长、联勤总司令部副总司令等，后与共产党取得联系，脱离国民政府出走香港，从事策反工作。1955年回到北京，任国务院参事。

张漱菡（1912—2000），张英后裔，马其昶为其外祖父。她的首部长篇小说《意难忘》，成为五十年代台湾岛内最畅销的小说，相继创作了《江山万里心》等50多部小说、散文集等，总计1000多万字，奠定了她在台湾文坛不可动摇的重要地位，被称为琼瑶之前最负盛名的女作家。

钱壮飞(1895—1935)，浙江湖州人，中共隐蔽战线的“龙潭三杰”之一。钱壮飞走上革命道路是在妻子张振华和妻弟张家晔的引导下，张振华为桐城清河张家人。因钱壮飞曾经救过周总理，那么也可以说是张家间接地救了周总理。

余英时（1930—2021），祖籍潜山，哈佛大学史学博士，台湾省“中央研究院”院士、美国哲学学会院士。2006年获得美国国会图书馆颁发的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。他母亲是张英后裔，1945年至1946年，余英时年少时曾经在张家寄居一年多，后来他有多次回忆这段往事。

张家的人与事值得可讲的真是太多太多，不是我一下子能够讲得清，说得尽，道得明。我在此零碎的列举了一部分张家概况，但是真正的在向客人介绍时，我应该根据客人的年龄、籍贯、文化程度、爱好等，尽量介绍张家与他家乡的联系，以及客人感兴趣的部分，不能照本宣科，千篇一律。有的可以多讲，有的少讲，或者有的不讲，要因人而异。（文中部分内容参考张泽国、方宁胜等老师的文章。）