新疆十日 | 夏塔，古道奇瑰越千年

新疆十日，奔驰不息，倏忽变换的美景，应接不暇。神秘、荒芜而粗犷的美，令人震撼；自在流畅、如诗如画的美，我心缱绻；豪爽、朴实带风趣的民族风，撩拨心旌。新疆，入眼即是风景，因为有欲放飞的梦，所以选择出发，去到遥远而陌生的地方，收获久违的感动。

新疆十日 第11篇：夏塔，古道奇瑰越千年

（一）顶天的汗王峰

昭苏名谓透着典雅的美，一个值得流连与品读的地方。平定准噶尔勒铭格登山纪功碑、藏传佛教寺院圣佑庙以及曾是乌孙故里的史迹钩沉，阿肯弹唱、叼羊、马上角力和“姑娘追”等浪漫民俗风情，隽秀的山川景象和旖旎的田园风光，无不透显意蕴悠长“忽然开豁”的韵味。

本次旅程计划纵横北疆跨越多地，虽“马不停蹄”，却紧凑有致，不羁留，驱车直奔昭苏西南70公里处夏塔峡谷。

沿途油菜飘香，麦浪滔天，一派清新而温婉的田园风光，远处横亘的天山山脉呈北、中、南三列绵延错落，起伏的山棱凸露出一段积雪覆盖的峰脊，那应该就是巍峨壮美的汗腾格里峰。

汗腾格里 系天山第二高峰，海拔6995米，然“地位”远高于东邻的天山第一高峰托木尔峰，蒙古语“汗”意王，“腾格里”意天，即“顶天的汗王峰”。

车从广阔原野上的宽敞大道，悄然转入一条行道树规整笔挺夹立的直道，恰将绵长峰棱线雪山顶部分截图置于正前方，显现狭长幽远的意境。

远望雪山，眼光须臾不肯移开，思绪已飘上了雪岭云端，杂在缕缕轻飏的云絮里。当年结缘西藏，见多了冷岭雄峙、冰峰危立的皑皑雪山，每回遇见，皆宛如初见，心中总漾动莫名的激越和亢奋。

雪山彰显了雄浑与圣洁的美感，亦被赋予“崇高”的神性，有雪山的地方，芸芸众生匆匆旅者寻找寄托的灵魂便有了栖息地，宁静与和谐的心境油然而生，空净而神圣、幽隐而神秘、迷人而神奇的感触落地生花......

（二）幽谷诉情、流沙成瀑与九曲弯弯

驶进夏塔景区停车场，抬头望见雄伟气派的大门，左侧一面巨大门墙上，书写白底红字“夏塔”，方形驼首、驼峰显摆“沙漠之舟”造型，右侧方柱顶上，蹲踞一只展翼欲飞的铜雕雄鹰。

停车走进游客服务中心购买门票和区间车票，原价每人80元，优惠价单人60元。进入夏塔景区大门，排队上车，乘坐景区交通车，沿着湍急的夏塔河，向山林深处驶去。

一边白浪奔泻的河流，一边杉林攒秀的崖谷，虽然沿山而建的甬道狭窄不够错车，司机凭借惯常娴熟的车技，仍然开得很猛，车上许多人胆战心惊，却都屏住了呼吸，未闻一声尖叫。

天然形成的 神龟石 ，气定神闲爬卧于河中央，似欲溯流欲上。奔腾而下的急流，在巨石两侧溅起优美的浪花，好似弹拨“哗啦”音符的精灵。

曾在青海通天河畔见过晒经石，新疆夏塔亦有类似神龟驮经传说，考究两处皆非神龟驮渡的通天河。玄奘取经走的路线是甘肃-新疆-中亚-阿富汗-巴基斯坦-印度，通天河最有可能是流经乌兹别克斯坦境内的锡尔河。

旅者大可打开脑洞，自由发挥想像。老龟恼唐僧忘了帮它问佛祖何时能修成人身，翻身造成经书落水，或许那一刻，它悟通了欲修成仙须靠缘分，心生忏悔，一路追踪而来，欲当面致歉，也盼修得正果的唐僧点化。

穿梭河谷林间，山峦交错的 V形谷口，时而以蓝天为背景露白，时而耸现积雪披覆的角峰，草黄的谷坡顶上，可见一列齐整肃穆的玛尼堆、曲登和飘扬的经幡。

林带深处是有“冰山脚下第一幽”美称的深谷。相传，曾有一对柯尔克孜青年在夏塔谷地牧羊时，意外遭大黑熊袭击，英勇的小伙子持匕首与黑熊肉搏，赶跑了熊，却为心上人献出了年轻生命。牧羊女悲痛欲绝，每当清晨第一缕阳光洒向草原的时候，她就来牧羊，祥云掠过可以看到心上人的身影，每逢夕阳将落最美时刻，朝着幽谷呼喊心上人99次，松涛摇曳可以听见心上人的话语，日复一日，年复一年，直至终老。人们为幽谷取名情人诉情谷，以颂扬和铭记这段爱情。

假如有个心上人想念却不能相见，假若错过爱情留下了遗憾，便可来到这里，对着情人谷呼喊，抒发心中情意，听到回音，幸福已在召唤。

2013年上映的电影《老步枪》在此取景，反映了兵团老一代军垦人把戈壁变绿洲感人故事。

谷地一侧凹凸不平的山岩，构画出猴王俏皮脸，因名 悟空崖， 崖壁上猴王神态嬉笑中暗含威严！

车行间，山崖上悟空脸移位换形，变作山神老人的样貌，据说是这座山的守护神,日日凝望远方， 深邃的目光透露 岁月的 沧桑 。

行至河谷开阔处，车停半坡，实测海拔2328米。峡谷东侧山崖呈现一道金色“流沙瀑布”，象一把倒置半张开的折扇。那是泥石流和山体碎石受重力作用顺山势倾泄而下形成的，金色沙砾在阳光照耀下熠熠闪光。

传说一个狂风大作的日子，夏塔河谷飞沙走石，牧羊女和羊群被狂风卷起，抛向山崖，恰被要回天庭的桦树仙子撞见，施法将人羊托上山崖，却因元神耗损露出原形，化作成片桦树林，再难返天庭。牧羊女伫立崖顶，感念仙子救命恩情，泪水象瀑布一样流淌而下，同沙砾混为一体，流泪成沙，流沙成瀑。

相距五十米又有色泽一深一浅两道瀑布状流沙，远观仿如开屏孔雀，遂命名“双孔雀”。传说这片山崖三道流沙是白骨精遭孙悟空三打坠落处。

景点解说牌上书“谁为流沙数流年，化作倾城美人画，在那轻烟薄雾中，只见伊人，轻撩衣袂，翩翩起舞，若非为妖，皆为倾倒”，勾勒了一幅妖娆妩媚的沙画美人图，恍觉流沙形状恰似纤腰褶裙的女子，正与一对孔雀舞动翩跹，荡起裙摆，笑迎旅客。她该已失却了法力，且被千年风霜洗磨了妖性，然而，不远处的悟空崖，一双火眼金睛始终不放心地紧盯着她。

湍急的河水穿出山岭，淌入开阔的河谷，瞬变得悠缓婉转，呈现一道优美S弯，绘就“九曲夏塔河”曼妙曲线。河水融汇冰峰雪水和沿途冲刷而下矿石溶解的粉末，呈现半透明乳白色，与蓝天交相辉映，故名“牛奶河”。

夏塔河发源南天山哈尔克他乌山， 由木扎特河和东都果尔河交汇而成 ，源头至特克斯河汇合口长79.4公里 。 两岸林木葱葱，芳草萋萋，近看满眼滴翠，远听松鸣谷应，造就西天山最秀美河谷。

（三）盛放的雪莲峰

颠簸疾驰的车与奔流激涌的夏塔河水同频共振，行驶40多分钟到达夏塔温泉酒店。远远望见谷口露出冰川角峰。随着谷口越来越开豁，一片林、草、灌俱全的谷地呈现眼前，雪山峰头由一二个角棱依次显露出蔚为壮观的组群。

极目细眺，数个雪峰头组合成一朵盛放的雪莲， 婀娜 秀美 ，端坐于碧树丛林上，草甸顶端密集的云杉林成了 雪莲峰 的底座。

夏塔河谷右岸坡脚泉群主要有6处泉眼，流量呈年周期性变化，水温在42-64度之间。每年6月上旬始涌水，11月中旬干枯，8月份流量最大。酒店至温泉间，有奇石遍布的趣石滩。

目前，夏塔景区酒店只此一家，有趣的是承包经营分成酒店客房、温泉和温泉客房、餐厅三个部分，相互会抢客人，同店“竞争”算一件奇事。

下车后沿栈道步行约300米，穿过林中一片毡房、木屋和摆放桌椅歇脚的食摊，不到十分钟，即至电瓶车起点 青蛙泉 ，只不见所谓的泉。坐电瓶车至将军桥6公里需15分钟。往返票价人均50元。

夏塔谷地呈现典型的古冰川槽谷地貌。宽阔平坦的谷底适宜徒步观景。步行4.5公里到 转运桥 ，是观雪山全貌最佳拍摄点。转运桥至 将军桥 1.5公里，信步可达。横跨夏塔河的两座吊桥，桥上悬索晃晃悠悠，桥下翻滚奶白色冰川融水。

将军桥命名应有其来由，不知哪位将军在此留下足迹，或指伊犁将军曾巡视至此，不得而知。桥边有座木屋，是个小卖部。屋前的草甸是极佳的雪山拍摄点，人们轮流在此与雪山合影。

从将军桥桥头开始，登上陡峭的谷坡，这片游人穿行聚集的地方，遍布禾草与苔草混搭的草甸、水柏枝和麻黄杂生的灌丛，点缀五彩斑斓、清香四溢的野生花卉，坡顶矗立密集成队列的云杉桦林，踯躅坡前，抬眼便是壮观的雪山。

雪莲峰似近在咫尺 ，实际距离有一、两百公里，位于南疆拜城县境内，状如雪莲五瓣围拱莲心，主峰海拔6627米，三条山脊分布6527米东南卫峰、6472米北卫峰、6156米西南卫峰；两座姐妹峰分别坐落西面和东北方，标高6438、6231米，尤其西边阿克塔什峰，相距仅6公里，山体相连，洁白大理石岩覆盖晶莹的冰雪，象一座白玉峰。

在雪莲峰周围还坐落9座六千米以上高峰。西南方66公里耸立海拔7443.8米天山最高峰托木尔峰，再往西南20公里汗腾格里峰，周边6934米台兰峰、6876米东琼台峰、6859米吐盖别里奇峰、6820米小台兰峰、6804米科学峰、6769米形似卧虎却勒博斯峰、6342米别称公羊科其喀尔峰。15座峰峰如剑，直刺苍穹，构成壮美雪山群。

坡前人流如潮，上上下下。等电瓶车的人群排成长队，由于等候时间久，时而插播摆拍；徒步或骑马上行的人们，穿过云杉林，走向幽谷深处，准备体验一把古道秘境原始自然的风情。

沿古道向纵深步行10公里，来到鲜花台大草原。沿途4、6、9.8和10公里处，座落卡拉房子1、2、3、4号。“卡拉”柯尔克孜语意牛，卡拉房子即牛圈。鲜花台前方是神秘艰险的无人区。

夏塔古道集冰川、森林、草原、湖泊、河流、温泉于一体，2010年9月以独特的自然景观和蕴藏深厚的文化底蕴入选“中国最美古道”。著名作家张承志离开夏塔多年之后，在散文《夏台之恋》中充满感情地写道：“该相信我：夏台一线的一百多公里天山北麓的蓝松白雪，确是这个地球上最美的地带”。

（四）弓月、夏塔、木扎尔特和木素尔岭

古丝绸之路新疆段随着历史变迁，出现多条连接中原和西域的贸易通道。其中有一条汉唐古道称“弓月道”，起于唐北庭都护府驻地今吉木萨尔，经伊犁河谷的弓月城，沿着天山北麓向西，通达西突厥腹地碎叶城。

弓月系古部落名称，乃窣利地区恭御城粟特商人东迁，归属了西突厥汗国五咄陆部，在伊犁河畔建造弓月城居住和经商。随着古老商道兴起，渐发展成沿线最繁华城市，古道遂以“弓月”命名。

夏塔古道自伊犁越天山通往阿克苏， 长120公里， 曾是汉通乌孙、大宛主要商路，也是联结南北疆一条捷径 ，更是弓月道充满艰险最富传奇一段，当年细君、解忧公主和亲乌孙即走此道。夏塔乃古突厥语，哈萨克语“萨特”、维吾尔语“雪塔”、蒙古语“沙图”，转音“夏特”，均“梯道”之意。

古道险隘“木尔扎特”系拜城县西北海拔3582米的哈尔克他乌山垭口，古突厥语意“冰达坂”，蒙古语意“白冰川”。向南2至8公里还有3509米的哈塔木扎达坂和3155米的木孜达坂两处隘口。

发源5000米以上雪山的冰川宛若巨龙倾泻而下，在汗腾格里峰与哈尔克他乌山之间，汇聚成30多公里长、2公里宽的木尔扎特冰川。冰层厚达20米。裂缝交错的冰川上常有兀起突立的冰峰崩裂，融化的冰水冲出多条既宽又深的冰沟，沟底咆哮的冰河震耳欲聋。近年随着气温急剧增高，冰川已变成百米深的大面积冰谷，两侧山石不断飞落，使冰层覆盖了一层砂石。冰川南部100多米宽的冰口，呈现一夫当关万夫莫开之势。

遥想久远的汉唐时代，古道上车辚辚，马萧萧，抬头峰峦直插云霄，侧首峭壁陡如刀削，翻越冰川是惟一通道， 达坂 坚冰如磐 ，冰 梯险象，如步云端，而 峡谷 深幽 ，华盖密障，青草葳蕤，堪称“非常之观”。

弓月道始于汉，兴于唐，唐还设置弓月道行军大总管一职。受唐中叶战乱影响，古道的繁荣渐趋消逝，成吉思汗为西征开辟果子沟通道，弓月道不再有人经行，古道荒废，弓月城亦即衰落。

1755年，52公里长木扎尔特岭道再以“木素尔岭”名重现辉煌，成为清军平定准葛尔叛乱重新统一新疆重要军事通道，也是战后清廷倚靠伊犁将军府控制南疆喀什噶尔的官方通道。沿途设沙图阿满、阿东格尔、噶克察哈尔、塔木哈塔什、瑚斯图托海、图巴喇特、合约伙罗克7座军台。

幽深的 夏塔峡谷如长廊，两岸壁立，势同屏障。谷口 沙图 阿满军台遗址 2017年4月定为县级文物保护单位。木尔扎特至今保留当时驻军的岗楼和城堡，冰达坂上开凿的梯蹬遗址仍清晰可见。

平乱后，北疆原准葛尔汗国境内的蒙古准葛尔部人口被扫清，朝廷从南疆和田、喀什、阿克苏、温宿等地迁塔兰奇人，经木素尔岭道到伊犂河谷屯垦。

木素尔又称穆萨尔，乃古突厥语，意“冰山口”，译言“冰岭”，“岭长百里，为坚冰结成，间以巨石，冰复坼裂，其下无底，登陟必由冰梯，其梯移徒无常，高卑无定，冬夏积雪，无鸟兽草木”。清《西域图志》记载：峰峦峻拔，冰雪嵯峨，艰于行旅。木扎尔特是天山诸隘口最为险峻的山口达坂，也是最为奇异壮阔的冰川景观达坂。

行经木尔扎特，达坂上凿有像台阶一样的冰梯，云雾弥漫，视线不清，方向难辨，马和驴脚下都绑有毛毡，人则在云中雾里行走，危哉险极！由于伊犁成为新疆军政中心，清重新启用夏塔古道，在峡谷中设有70户专门槌凿冰梯的维吾尔族塔兰奇人家，最多时驻扎120户。

当时官兵换防、商旅往来、物资运输多取此道。清代后期至民国，沙俄入侵，新疆动荡，古道几经兴废。20世纪60年代前，仍有马帮穿越。直至南北疆之间公路修通，这条古道才沉寂下来。

至于称之“唐僧古道”，实乃附会。玄奘西行所经“凌山”是古时对冰川覆盖山地统称，与清代作为汉语专称木素尔岭混淆，造成普遍流传的谬误。

《大唐西域记》记载，玄奘一行30多人从屈支国向西翻越凌山，顶寒风暴雪，历经七昼夜方始出山，“徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚”。据考证，凌山系阿克苏乌什城西部天山别迭里山口，海拔 4269 米，古称拔达岭、勃达岭，城西有古长城熢燧遗址。玄奘出山口望见“大清池”，即今吉尔吉斯斯坦境内伊塞克湖。

幽幽古道今犹在，不闻驼铃声声唤。如今，夏塔古道已然成为新疆一条极富 挑战性、极 为热 门 的 徒步探险路线。

（五）夏塔周边古迹遗存

神奇美丽的夏塔保留了许多古遗迹，向世人揭开尘封的面纱，带我们走入汉唐明月清雄关、不知古道人往还的一帧帧历史页面。

夏塔河冲积平原上分布许多草原石人和规模宏大的乌孙古墓群，东岸坡地上，一列列土墩墓星罗棋布，巨大土冢犹如一座座小山峰，即玛热勒特沟口墓群。据考证系春秋战国至汉晋时期古墓，共228座，列入自治区文物保护单位。结合碳14C测年数据，确定墓主系居伊犁河流域的乌孙人。

墓群呈南北向排列。其中大型墓10座，封堆高7米，坟顶直径15米，底径40米；余皆中小型墓，封堆高0.3至1米不等。已发掘的墓葬均为竖穴。墓周围放置许多石头，那是为了铭记功绩，表示死者生前作战时打死过多少敌人。

昭苏共有乌孙墓1200余座，是伊犁州乌孙墓主要分布区之一，类型多样，除较具代表性的土墩墓外，还有石堆墓、圆形石围墓、方形石围墓等。

乌孙在伊犁先后五百余年，系形成现代哈萨克族族源之一，今哈萨克族中仍有称乌孙的部落。据1988年伊犁文物普查，伊犁广阔草原上分布万座土墩墓，是乌孙人留存的重要文化遗迹。

细君公主墓系其中一座，坐落夏塔景区往西直线1公里处，从夏特柯尔克孜族乡驻地过来，车程4公里需7分钟。香冢坐北朝南，一垛半月形土墩墓，高10米底径40米，墓前矗立江苏扬州援建高达2米的汉白玉公主塑像，细腻雕画出这位扬州美女倾国倾城的容貌。

通体洁白晶莹如玉的雕像置于铺满鲜花翠绿无边的原野，仿佛落凡人间的女神，背依高峰林立的天山主脉，宁静地伫立于天地间。清风徐徐，花草飘香，宽广的草原上似乎不停地回荡公主弹奏乐器“阮”的悠扬旋律。

从夏塔峡谷口北行十多公里，来到特克斯河边，夏塔古城遗址就位于昭苏县西南57公里处，南距夏塔乡19公里，东濒支流夏塔河。城池不规整略显方形，外城周长1420米，护城壕沟与河相通。其与楼兰古城相似，不见砖砌，而以夯筑。城墙残存北、南、西三面，分别长390、212和480米。城西南有角楼遗迹。

城内有几处台基遗迹，散布琉璃瓦片，可能为高大建筑物遗迹，其中可能有宫殿遗址，史载古城曾是乌孙国夏都，乌孙王每年携妻眷来此避暑。

夏塔古城 建于唐代， 扼守弓月道 和碎叶道 , 为安西都护府通往伊犂河谷重要军事堡垒。 2013年，国务院公布为第七批全国重点文物保护单位 。

伫立这片荒滩前，周围为宽阔的牧场，长满芨芨草，随风摇曳。遥望西面哈萨克斯坦，远处横亘的山坡上竖立着格登山纪功碑。

清为纪念平定准格尔部首领达瓦齐叛乱的格登山之役战绩，于1760年建“平定准格尔勒铭格登山碑”，碑石由千名官兵从叶城运来，碑高2.95米，宽0.83米，碑额镌刻盘龙，正面刻“皇清”，背面刻“万古”，碑座为日出东海浮雕图案。碑文出自乾隆皇帝御制，正面用满、汉，背面用蒙、藏，共四种文字镌刻，以汉文计210余字。

古道、古墓、古遗迹、古遗址，呈现不过是断垣颓壁、荒丘荒滩的实景，有时可见残存的形制，往往只遗眼前的尘土和历史的云烟。然而，关键在旅者怎么看，修存何种底蕴去解读它！

恰如《文化苦旅》中言：山河间的实际步履，使一切伟业成了寻常风景；看莫高窟，不是看死了一千年的标本，是看活了一千年的生命；再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

以寻找历史文化的名义，去探寻古遗迹，叩问它深邃悠长、辉煌壮美的前世，感触不曾经历的时代和风物，别有一番意趣。

以旅行观悟代替居家捧读，象读一本古风飘逸、古韵绵长的典籍，让身心穿越，让时空转换，上下观古今，起伏千万途，别见一种意境。

走一段古道探险线路，让莽荒涤荡胸臆，还浮嚣以宁静，凭身入自然的苦旅，觅心往人文的求索，体验一把“犯其至 难而图其至远”的意气风发，如此旅心方不荒芜，历史才有风韵。

小链接

圣佑庙，坐落昭苏县西北洪那海河畔，1884年始建，1898年竣工，现存8座建筑，面积2000平方米，系新疆保存完整喇嘛教四大庙宇之一，藏名“金吉铃”，蒙古语为“博格达夏格松”。2001年6月列入第五批全国重点文物保护单位。

弓月城，故址伊宁县吐鲁番于孜古城。兴起于北齐，曾是西突厥“小牙”陪都，宋元之后随果子沟道路开通而趋衰落，于霍城西北柯干山麓、果子沟西兴起另一座阿力麻里城。两城代表伊犁河谷东、西两大城市核心，见证了西域贸易交通线和沿线城市的变迁史。

伊宁县，紧邻伊犁州首府伊宁市，都是县级，但非一地；吐鲁番于孜，系伊宁县辖乡，与地级市吐鲁番并不相关。

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