印加木乃伊

包裹的成人木乃伊
高85厘米，宽29厘米
印加查查颇雅文化
公元13世纪早期—1572年
秘鲁莱梅班巴博物馆藏

这是一具保存完好的木乃伊，出土于秘鲁西北部查查颇雅省附近的一个岩洞中。木乃伊被许多层织物包裹，包裹顶部是人脸的简单轮廓，可能表示包裹内人脸的位置及死者的身份。

在极度干燥的环境下，遗体不会腐烂而成为木乃伊，这也形成了安第斯地区与其他文明完全不同的生死观。安第斯文明在7000年前就开始木乃伊的制作，制作分为两种形式：自然干燥和人工制作。自然干燥的木乃伊对尸体基本不加处理，而人工制作流程比较复杂。人工制作一个木乃伊要把尸体的内脏等器官去除，然后在体腔内填入香料。之后，在尸体外面涂上树胶，放在霜冻等比较特殊的自然环境中，等待它风干、变硬。然后，给木乃伊穿上华丽的衣服，戴上各种珠宝首饰，把它与各种精美的陪葬品一起下葬。有时，还会为木乃伊制作一个假脑袋——用贝壳做眼睛、木片做鼻子，并且在假脑袋上加上假发、帽子等饰物。

特殊的是，安第斯山脉地区的木乃伊大多数为坐姿，外形就像一个大大的包裹，一层层裹尸布里，除了有尸体，还会有死者生前的一些用品。

在印加帝国只有生前德高望重人的遗体才会被木乃伊化，如印加王死后的木乃伊依然被当作活人对待，得到难以想象的关怀与尊重。他被穿上华美的衣服，布置成双手在胸前交叉的坐姿，保存在经过精心装饰的宫殿中。每日定时喂养、照顾，甚至为其驱赶苍蝇，并接受人们定期探视和膜拜。他仍控制着身前所有的私人财产，还有自己的私人家召和大量领地。并且在帝国发生困难时依然会被咨询，裁决争议，参与现实世界的政治事件。作为回报，印加王的木乃伊会保护国家，维持土地肥沃、供水稳定。

这些照顾印加王木乃伊的私人家召，就是这个王国身前的王室继嗣群的成员。他们的主要工作就是照顾已故印加王的木乃伊，负责维护、管理他的私人产业，宫殿、土地、纺织品、珠宝等。王室继嗣群是印加帝国的重要政治组织之一，能够发挥相当大的政治权力。他们不但控制已故印加王关于新任印加王获取政治权力的神谕，并参与帝国政治决策过程，调和王室继承制度，还把家族女性成员嫁给新任印加王强化其权力。

在印加帝国时期每年的6月24日是秘鲁最重大的节日“太阳节”，是印加人感谢太阳神的盛典。在这一天，所有印加皇族的木乃伊都会被请上特制的皇家木轿椅送到首都库斯科古城的中心广场，按辈分坐成一排，接受广场上熙熙攘攘印加人的朝拜。而现在改为在每年的罗马天主教圣体节期间，圣母玛丽亚和其他15位圣徒的雕像被秘鲁人从库斯科古城大教堂中移动至广场上，进行游行。这是秘鲁人向基督圣徒表达自己的敬意，但这活动的方式无一不显示出印加文化的痕迹。

另一些木乃伊是为了献祭给神灵。在印加帝国时期，一些年轻貌美有皇室血统的处女，十岁左右就被挑出来集中在封闭的玛玛科纳女祭司修道院里，在老年处女祭司的监督下学习纺织、烹饪和许多宗教仪式等。修道院的管理极为严格，未经允许任何人都不能进入修道院，如果有男性被发现私自进入，会立即被处以死刑。