【人文共城】花木史话

花木史话

站在花木这片古老而厚重的土地上，目睹古代与现代文明延伸与交续的痕迹，我们悠然感到脚下的这块热土，犹如一部多彩而神奇的历史文明典籍。

时间回溯到三千多年前殷商时期，那时地处太行山南麓的花木一带，气候温润，四季分明，广袤的土地上河流纵横，森林茂密，水草崴蕤，鸟语花香，成群的麋鹿悠闲地在肥美的草地上觅食。从渔猎到种植，华夏文明的曙光在这里升起，人类又步入了一个文明的新时代。置身于花木，竟使我们看清了华夏民族文明留下的一道真实的轨迹。

花木，商代聚落遗址,地处辉县市区西南8千米。遗址核心区为长方形，南北80米，东西45米，历史文化层厚度0.4—1.5米。遗址中东部有一长方形取土坑，土坑南侧断壁上有座灰坑，坑内出土绳纹陶罐残片、石铲等物。其他断壁散见红烧土块、蚌壳、夹砂红陶片。该遗址是辉县西部平原地区重要的早期古文化遗址，具有一定的历史、艺术、科学价值。

由花木商代聚落遗址联想到中华龙姓。龙姓为古老的姓氏，子姓龙氏为商朝王室分支，商朝分封王子于龙地（今河南辉县市），以封地为氏。商朝金文中的“子龙”即为子姓龙氏王族。子龙鼎（出土于辉县）即为子姓龙氏的传世礼器。子姓龙氏是商朝末期的子姓高级贵族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），是为河南龙氏，辉县原有龙巷地名。清华简《系年》有：“乃归厉王于彻（彘），龙（共）伯和立。”说明龙伯和就是共和执政的共伯和。龙伯和何时为何改称共伯和，原因不得而知（或如郾王改燕王，陈完改田完，庆轲改荆轲等，龙和共古音亦相近）。民国初年，有龙氏兄弟五人从龙巷迁居花木。

在花木古村的历史发展演变中，流传下了战国时期魏国公主毕霞的传奇故事。

相传，碧霞元君，原名毕霞，系战国时期魏国的公主。毕霞自幼聪明伶俐，乐于助人。幼年时期，她在王室里熟读了儒道医学等书籍，练就了一身本领。秦灭魏后，毕霞举家迁至魏王陵大梁冢一带隐居，毕霞公主在居所的东北方（今花木）修了座王母殿和花园，并在此讲学以济世救民，使四方民众安居乐业。此后，毕霞公主又到泰山讲学，用自己的知识和本领，救助了周围不少百姓，深受当地百姓的爱戴。随着时间的推移，毕霞所做的好事越来越多，影响也越来越大。毕霞公主的功德传至天宫，得到玉皇大帝的认可，被封为东岳泰山天仙玉女碧霞元君，简称碧霞元君。因其坐镇泰山，故民间又尊称为泰山圣母碧霞元君。魏王陵大梁冢一带的人们便把原毕霞公主讲学的地方（今花木）称为碧霞行宫。德高望重的毕霞公主九十九岁时，从泰山回到魏王陵大梁冢祭拜后，又到她讲学的王母殿和花园看望乡亲们，不幸无疾而终，享寿整整一百岁。乡亲们含着热泪，举行了民间盛大的葬礼，将毕霞公主埋在了此处的花园里，墓上长满了鲜花，人们尊称为花墓，在此地形成的村落便称为花墓村。

传说东汉建安十八年（213年），曹操平定北方后，某日他来到花墓王母殿，见王母殿里香客不断，香火兴旺，便携儿子曹丕一起进王母殿，祭拜王母和碧霞元君。进殿后，他父子俩在虔诚叩拜时，忽听空中传出稳重且豁亮的声音：“天道微妙，魏代汉也！”曹操听后大喜，触景即发，随即写下了“王母殿前惊天地，王母殿内问始终”的诗句，曹丕也写下了“王母三笑铸我志，天下一统称魏王”的句子。此后，曹操就假借汉献帝之命，自立为魏王。曹魏黄初元年（220年），曹丕称帝，国号魏。曹丕称帝后，每年都到此地的王母殿进香祭拜，感谢王母和碧霞元君。

碧霞元君在广大民众的心中，成了有求必应无所不能的神仙。她平易近人、和蔼可亲、乐善好施，是人们心中送子的女神，让劳苦大众倍觉亲切，备受大众信赖和敬仰。“一河碧水翠叠翠，万缕霞光织锦被。碧霞元君乐好施，万世泽被花墓村。”花墓村，碧霞元君的故居，这里是她生活过的地方，美丽的传说，给花墓披上了一件金色的外衣，使其在人们的心目中更加神秘。

古村花墓周边历史文化遗存丰富。东南6千米处有西周凡国故都遗址，唐武德元年（618年）在此置凡城县，四年（621年）废。“凡城夜月”为辉县古八景之一。村南3千米处黄水河西岸有战国古冢——魏安釐王冢，俗名大梁冢，是我国最古的编年史《竹书纪年》出土地。

明朝中叶，有郭顺从获嘉县西仓村迁此落户，曾把花墓村改叫为郭顺屯，村人因不习惯又恢复花墓村名。后到清朝康乾盛世，村人嫌墓字不祥，改为花木。郭顺后人有迁移峪河北包公庙村的。

明嘉靖四十二年（1563年）三月，大花木施财功德主马全等发善心率领众社人创建三官庙一座，为铭记毕霞公主的功德，在庙内建起宣报庵一所，后演变为送子奶奶庙。清乾隆十一年（1733年）大为修缮，庙堂一新，香火兴盛，庙会繁荣，游客不断。三官庙内现存明清古碑九通，是珍贵的历史文物和文化遗产，彰显了文明花木的历史文化底蕴。特别值得一提的是那通引人注目的“花木河渠断案碑”，于清乾隆三十六年（1771年）四月二十一日所立，记载了姬家寨民高文禄等与花木村人姬文阁等控争水利、辉县正堂断案立碑、永杜民间争水案件全过程。

清道光二十六年（1846年），黄河马营口堤溃，清政府命各县每亩地附征五文，以代徭役，约定溃堤堵复，取消附加，并在赵固集关帝庙设局，催征新乡、辉县、获嘉三县附加税。七年过去，溃堤早已堵复，附加税继续征收，百姓怨声载道。当时辉县范屯有个穷秀才，名叫杨景福，字介甫，号老介，世代务农，为人正直，名闻乡里，被选为辉县联庄会议长。戴莹，杨的挚友，高村人，字工亮，又字如梅，号老八，因秉性刚直被选为参议。咸丰三年（1853年）会众共举二人为民请命，知县、知府俱不答应，激怒会首会众，立邀新、获二县联庄会首领共商对策。咸丰四年（1854年）十月二十日，新、辉、获三县会众五六千人，手持长矛、大刀、火炮，齐集赵固，捣毁征税局。二十六日，知府蒋斯崇同卫辉营参将松志前来辉县查办抗税之事。杨、戴率数千会众围城数日，迫使知府停止附征。不日，清廷令河北镇臣崇安同知府蒋斯崇带数百名防兵前来查剿联庄会。防兵行至花木村附近，联庄会众数千人鸣炮围攻，防兵溃不成军，崇、蒋舆马俱碎，仓惶逃匿。防兵陷入稻田泥沼就擒，捉住五百多人，用防兵自己带来的绳子一个一个绑起来，一车12个拉到赵固东南隅，一不做，二不休，三声炮响，送归黄泉。民间传说赵固有一个万人坑，就是埋葬清防兵的地方，这里是三县联庄会英勇起义获得胜利的纪念地。

民国37年（1948年）12月20日，国民党41军的一股敌人到板桥、赵固一带抢粮返回时，因花木黄水河石桥被民兵破坏，敌人载粮的8辆马车无法通过，被迫把粮食卸到桥头河滩。当时，村里的青壮男劳力都参加民兵队随八路军武工队打游击去了。花木村妇救会主席张凤英发现情况后，马上通知妇女冯国英、冯刘氏等80多位妇女同志，趁天黑敌人退走无看守，张凤英领着大家火速赶往村西桥头。妇女们用单裤、布袋、盆子、篮子、簸箕等工具，大家齐心合力背的背、抬的抬，紧张忙活2个多小时，夺回粮食5000多公斤。待到天明敌人来运时，已被清扫一空，武工队和民兵乘机来袭，敌人丢下了几具尸体，只好仓惶逃走。花木村的妇女们拍手称快，其黑夜夺粮事迹受到了上级表扬，并在《辉县妇运史》上写下了光辉的一页。

黄水河花木村至蔡旗营河段，堤岸单薄，历史上水灾不断。建国后于1956年，党和政府领导人民挖深河床，加高培厚堤防10.3千米，堤高2米，底宽6米，顶宽2米。花木村内1200米河床改道村西，河床宽70米，下深1.5米，动工8万个，挖土方12万平方米。黄水河被改道后，花木村形成大、中、小三个村落，因河东村较大，故名大花木；河西所余庄户较少，且分两片居住，分称东（中）、西（小）花木。分别改称大花木、中花木、小花木。后中、小花木两村渐合，改称花木，相比河东大花木还是较小，习惯上称小花木。

花木村历史沿革：清朝分属北阳里、北云门里和南云门里。民国26年（1937年）分属城关区、赵固区和获嘉县第六区。民国33年（1944年）2月至民国35年（1946年）6月属中共太行区七分区七地委辉嘉县第三区分委（赵固区）。1949年属辉县第一区、第七区，1958年属赵固人民公社花木大队，1962年属中小营人民公社花木大队。1963年复属赵固人民公社花木大队，1969年设北云门人民公社，以河为界，大花木村属北云门人民公社大花木大队，小花木属赵固人民公社，改称小花木大队。大花木1983年属北云门乡大花木村委会，1996年至今属北云门镇。该村东邻宏云新区，南邻丁庄，西隔黄水河与袁庄相望，北与老格为邻。大花木有590户，2700余人，有冯、马、赵、殷、龙、郭、吴、任、苏、杨、孙、王等姓氏。小花木东北距辉县市区9千米，南邻袁庄，西邻苗固，西北距赵固乡政府驻地3千米，属赵固乡小花木村委会。该村有230户，950人，有周、张、王、郭等姓氏。

花木古村，历史悠久，文化深厚，英才辈出。花木古会，名不虚传。农历二月二十二有物资交流大会，会期五天，会史悠久；农历六月初九、九月二十也都有会，各会五天，市场繁荣，热闹非凡。

而今，社会主义新时代的花木更是远近闻名。大花木有革命烈士苏长胜；烈士龙喜福，生前任中国人民解放军17军排长，于1949年12月在成都战役中英勇牺牲。

爱学习，求上进是村人处世风范。中华人民共和国成立后，两村共向国家输送大专本科生200余人，考上名牌大学、出国留学、攻读研究生和博士生的年年不断，从这里走出了一个又一个文才武将。值得龙氏家族骄傲的龙致贤，是北京中医药大学教授，北京中医药大学原校长。他连任校长长达13年之久，卸任后，他作为主要负责人，历经三年成立了世界中医药学会联合会，发展到60多个国家和地区，拥有160多个成员。他先后赴美、德、英、日等15个国家和地区讲学、学术报告，多次出席国际会议并做专题报告，全心致力于中医药的发展和中医药在世界的交流和传播，扩大了中医药在世界上的影响。（周国义龙振礼）