崔岩：如果一生是一个白昼

 

丨愿望

 
它正朝向你而来。它得从
遥远的未知之地赶来——
沿途没有风景可言，没有绿树花朵
没有湖海山川。它来得并不轻易
它缺少铠甲、时光机、任意门
神的通行证。它需要挣开捆绑的锁链
穿过迷雾，小心避开陷阱，破除
层出不穷的障眼法，越过反复重叠的
暗物质。它很可能陷入迷途
随后于瞬间轰然解构，也可能不断遭受磨损
等你看见，早已经失去原型。
但你要相信，它正不顾一切
向你而来。尽管靠得越近就愈加危险
它不会有一点点迟疑。在适当的时候
它将提示你，从身体内部、从内心
抽出一根细长的绳索，向它抛去
——那是它所能看到的唯一真实的光线
那是它寻找到你的最后的依凭
  

 

丨山谷

 
1

你们已登顶，向着对面山峰
发出兴奋喊声。回音像山路一样荡起
你们俯视山外田野、远处城镇
走在山路上，状若蚂蚁的人。
 
我不想上去。我在山脚谷地
在流水与鸟鸣声里仰望。
偶尔也会安静下来，怀想当年造山
这里有过的，人所不知的轰鸣。
 
2
我看云时，仍是云。
在你们那儿，已是雾蒙蒙一片了。
 
3
再高的山，也会将心事
隐藏于谷地。此处潮湿、平缓
利于一切种子（即便是火种）滋生和蔓延。
 
4
山是大地的怒涛。
谷，有点像伏于水面之下的，沉默的岛礁。
 
5
难以判断：它是开启着，还是闭阖的。
——敞开胸怀面对无论晴雨的天空
却以草木与落石，虚掩进入的门。
 
 

丨复活

 
他被囿于某个光明之地
四周均是炫目光圈
仿佛空间被丝质的细长光线团团缠起。
太亮了！强光之下一切如同透明
除了光，他看不见包括自己在内的
任何人或者事物。他如是想：
“盛大光明之下，同样伸手不见五指”
关于色彩的经验在此派不上用场
没有黎明，没有鸟鸣吐出的晨曦
没有露珠滚落花瓣
不存在任何瑕疵与谬误……
“是光辉的茧子”——他如是想
他记起以前书写过死亡：
“那望不见边际的漫漫长夜”
而此时他觉得，若有一场黑夜降临
便能将自己拖出光的泥沼——
那明晃晃的混沌。
 
 

丨碎瓷

 
烧制瓷器的过程
提炼并窝藏，泥土的锐利部分
釉色之下的圆润之中，包含着多个三角
 
失手，何尝不是一种解脱
幽闭许久的瘦子们奔泻而出
随后静止。原来，释放，是另一种坐牢
 
因为磕碰，个别越狱者不知所踪
只留下无从填补的伤口
并常在清洗时，制造新的流血事件
 
 

丨南郭寺古柏

 
大殿院中，植于春秋的古柏
被时间之刃生生劈成两半
看上去经受着亘古的残疾之苦
而南北两向的身躯，借助巨大的水泥支架
竟都活得葱茏：
北侧，有小花、枸杞以鲜亮色泽
妆点枯老树皮；
南边的一半由支架撑持着
枝叶越过前殿屋檐，好似虬龙欲腾空而去。
为避安史之乱，杜甫当年曾游居天水
在这棵树下，哀伤于国土分裂和民生疾苦
那时，他是否也由此关联到人性：
两立的树干，亦是本我
在境遇中的拆分，与背弃。

 

 
丨夜雨记

 
不由分说的道理倾覆，先是絮叨
后是数落，再后来是整屏的弹幕。
 
道理如注，倾泻至雨棚、屋檐、树叶
沙哑雌性的嗓音之外已无法分辨别的杂声。
 
更加不容分说的滚雷，随之沉闷响起
尾音尖锐——小区车辆的警铃被说辞触发。
 
好在桌前尚有橘黄灯火，可以庆幸
——亮度虽不突出，却从未被黑夜说服。
  

 

丨星辰

 
都是带着使命来的。
凡闪亮的、可见的，大多已因完结
而被赋名。
具体是何种任务，目前尚不可知
通常情况，应是以某种样式的联结
让原本沉寂的能够相互映照
变得更有光泽，甚至放射出耀眼的光芒。
也可以视为一种团聚：
彼此寻找、靠拢
直到依傍于，某个恒久的温暖
好让一缕相似的血脉
使石化、冰封、皲裂的
因戒备而生出角质的身躯，渐渐复苏
柔软和圆润。
你看漫天的星辰，凡光亮的
它们并非零落
而是有自己的排列组合。
是的，它们与我们类似
除了靠近、给予且获得
根本无法独自抵御
浩瀚的黑、浩瀚的冷
走不出去的死地。
至于更远暗夜里的那些
谁知道呢，或许有的已经就位
只不过它们的光亮暂时还没能强到
让我们看见，或许
它们还在更加粘稠的黑里
寂寞地运行
本能地，固执地寻找。

 

 
丨重塑

 
不必担心。所有成型的
碎了。抟一抟，就可以再塑一次。
字纸被撕开，那微不足道的声响
揉为纸浆后的稀白，才是纸的本质。
 
拼凑词语，就可以连贯说出
崭新道理。把道理拆了，那些
悉悉嗦嗦抖落的，仍是字词。
 
不必介意万物有其来处。
 
我们用排列、拼凑或者黏合的方式
反复使用它们。直至
一些活跃分子渗入别的身体。
 
直至，这些本不有了
共同的气息。

 

丨这一生做得最多的事

 
这一生做得最多以及正在做的事
是为别人的想法，寻找合适的骨头。
要剔去这些骨头上原生的新鲜的肉
选择尽可能契合的方式拼接
以便将别人的想法支撑起来
活血生肌，使眉眼生动。
这不是件简单的事。你看
好不容易让上一个想法站起来
新的想法又将其推倒。
这迫使我去寻找更多、更细碎
关节更为灵便的骨头。
为了省事儿，不得已之下
我常常会拆散前一副骨架，重新拼接
支撑起新的想法，完成日常的工作。
你看，作为一个手艺人，我这一生
忙于拼装别人的骨架。有时
在即将完成的那一刻——
为了让作品看上去没有缺憾
我也会从自己的骨架里，抽出一截
剥掉筋络。敷上一层，别人的肉。
 

 

丨私章

 

别用阳文。那些单薄的凸线
即使是在石头上，也显得虚浮。
要深刻。要让指端在抚摸时
感受到粗粝，感受到纵横的凹槽有些烫手。
让反向镌刻的名字，在被读出来的时候
像埋伏于刺刀寒光背脊上的阴影部分。
姓氏旁边，要制造裂纹
以便与家族的古老相映衬。
注意留白——腾出必要的空地
留与后来人。
选材最要紧：不必为保持久远的清晰
而刻意坚硬。找一块柔软的石头
让我艰深的名字在若干年后
风化于时间，轻描淡写的刻痕。

 

 
丨如果一生是一个白昼

 
如果一生等于一个白昼
再怎么计算，也无法丈量此刻所处的
生命的钟点。乾坤太大
未知的数量相较于初生时，似乎并无减少
曾经笃信的，后来又那么怀疑它。
 
未曾经历的事情恐怕除了死亡
已来不及一一感受
而过去亲历的人和事——在那些自我体验中
也充满片面。得到的答案
也许与真相相去甚远。
 
这一天总在穿越疑惑的花丛
浑身沾染上不确定的青叶
即便偶现真理的露水
往往在自以为云开雾散的时候
倏忽不见。
 
 

丨隐于夏

 
就是要隐于史诗般恢弘
仿佛一夜盛开的月季花丛
做一只自说自话的黑鸟。
 
偶尔婉转鸣叫。但要让人
无从查考声音的出处。
抑或，保持沉默
 
冷不防掠过花间，用翅尖
碰落花冠表层的一瓣。扔下一片
灰色的小羽毛。
 

丨尾音

 
拨弦并无奥义。
长衫、坐姿与文气的手势
都是虚招。真正的情绪
隐藏于指端的捻抹
木质腔体
重叠起伏、反复回荡的尾音。
 
喝茶也是一样。
茶壶、杯子、香案
甚至泡茶的美人，均为陪衬。
一整套程序行云流水
为的只是将微涩的茶汁缓缓咽下
舌根处那轻漾的波澜
回甘的余韵。
 
一如我们偏爱佳酿浅尝
任酒液一柱、一柱
点燃体内熄灭良久的烛火
——摇曳的微醺。
 
 

丨闰月

 
太阳西沉的时候，经年流淌的
石梁溪，水面荡起涟漪。
垂柳岸边，钓鱼人
在收拾他的渔具。
 
他用一只精巧的桶从溪里提水。
用毛巾，擦洗日光下略显黝黑的胳膊
擦洗长长的鱼竿，并一节一节
收拢，放回竿袋。
 
做完这些，他把剩下的小半桶水
又倒了回去。
脚下，夕照中的石梁溪
因此轻晃了一下。
 

 

丨豆腐

 
大智慧是撒豆成兵。
更大的智慧，是让兵丁们心甘情愿
粉身碎骨，并奉献出膏腴的部分
以供点化。
 
豆腐是约束的学问。如校场点兵
须以围栏加以束缚，然后挤压
使无数残躯，凝结成难分彼此的一体
陈列出，划一的方阵。
 
——只有经过很长时间的熬煮
阵列里，才会出现一些蜂巢状的洞窟
好像是豆腐特意腾出了位置，好像那些
死去大豆的虚像，站立其中。
 

 

丨三星堆述异·神树
 

更像一座倒立的吊灯
我甚至认为，现代的吊灯工艺
无论材质是水晶还是别的
其创意均出自扶桑树
只不过将金乌替换为更加便于制造的
螺纹灯泡，只不过把造型倒置过来
挪出了神的客厅。
哪有什么崭新。器物，和人
谁不带有相承的血脉甚至于……灵魂？
《山海经》说：“汤谷上有扶木
一日方至，一日方出”
我没搞明白九个太阳如何轮值
但依然同理可得：一个崔岩刚刚到来
另一个崔岩正在发生。
 

个人简介：崔岩，1972年生，浙江省作协会员。诗歌在《诗刊》《文艺报》《星星》《扬子江》《诗潮》《诗歌月刊》《草堂》《江南诗》《西湖》《浙江诗人》等报刊发表,作品入选《2020天天诗历》《中国诗歌年度精选》等十余种选本。出版诗歌合集《无见地》。

 

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