邓丽君筑了座跨越生死的桥

◆郭乐菱（女儿） 郭瑞炜（父亲）

三十年前的今天，1995年5月8日，一代歌后邓丽君因哮喘病突发在泰国清迈逝世。她的《月亮代表我的心》、《小城故事》、《漫步人生路》、《但愿人长久》、《又见炊烟》等风靡中国、东南亚等地，她被誉为“华语流行乐坛的天后”、“中国的民族女神”，对华语流行音乐产生了深远影响。

提到邓丽君，中国词作家、中国流行音乐协会副主席甲丁曾说：“邓丽君是中国流行音乐界的里程碑。”人民网发文称：“作为华人音乐历史中不可替代的巨星，她不仅影响了中国流行音乐的发展，更在文化领域里影响了华人社会。她是一位歌者，也是一个文化符号。”新华网也评价：“邓丽君的音乐是对中华民族音乐的一种新的诠释，她的歌曲用一种文化形态影响了人们的生活。”这些，让我们看到了邓丽君提供了一座跨越生死的桥。

前不久的4月23日国际读书日，是为纪念西班牙作家米格尔·德·塞万提斯（Miguel de Cervantes）的，他的《唐·吉诃德》达到了西班牙古典艺术的高峰，标志着欧洲近代现实主义小说创作进入了新阶段。评论家们称他的《唐·吉诃德》是欧洲文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学瑰宝之一。巧合的是，这天也正是威廉·莎士比亚（William Shakespeare）的生日与忌日。莎翁作品反映了当时英国社会和政治诸多问题如权力斗争、政治腐败、社会不公等。他恰逢16世纪末17世纪初英国文艺复兴，此时人们开始对古典文化和艺术进行研究和追求，艺术及文学开始向现实主义和人性主义的方向发展，因而其凭作品中人性主义和现实主义思想深深影响着后世乃至全世界。

时光再向前漫溯，4月17日是1982年诺贝尔文学奖得主加夫列尔·加西亚·马尔克斯的忌日，他的《百年孤独》（1967年）《霍乱时期的爱情》（1985年）早家喻户晓，他也是拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物，20世纪最有影响力的作家之一。

为何逐一说到这些人、这些事？关注生与死。

我觉得邓丽君、塞万提斯、莎士比亚与我们同在——他们用自己的付出、努力、贡献，在自然生命走向终点之后，在灵魂世界再续青春。这，就是“死得其所”吧。

死亡无界，我们传统的教育里大多是回避“死”的，认为这词汇预示一些不吉利的东西。古往今来，没任何一个人不想好好活着享受世间一切的。想想，那些一代君王更想长生不老，于是在拥有至高权利地位后便开启了寻求不死之路，例如我国古代的秦始皇、汉武帝、唐太宗……

去年暑假在第比利斯的街头公园里，我们看到几十位当地各界名流去世后采取树葬，那郁郁苍苍高大的树迎风沐光，让我们产生无限感慨。

日本文学艺术中以死亡为主题的作品数不胜数，作家本人自杀的事情屡见不鲜，如《人间失格》作者太宰治、《金阁寺》作者三島由紀夫、诺贝尔文学奖得主川端康成、《罗生门》作者芥川龙之介；村上春树一系列作品里，自杀而死角色达到26个；这与我们中国文化中“忌讳死亡”大相径庭，很多人疑惑：日本人是怎样看待死亡的呢？现实中，日本人不避讳死亡。在日本常见“墓地园林”就在小区附近，有些还纳入了公共设施体系，甚至有的日本人还把家族逝去之人葬在自家庭院里，这是与死者共生了。村上春树在书中自我诠释：“死并非是生的对立面，而是作为生的一部分存在。”

对于生者来说：死是对生命意义的大挑战，让人感到困惑。

人只有一次生命，只有一个人生，如虚度了，没人能安慰你，说什么都是空的。所以，想明白这一点，人就不能糊里糊涂地活下去。

人生最根本的责任是对自己的人生负责。

一个人只要认真思考过死亡，不管能否获得让自己满意的结果，他都是把人生的边界勘察一番，向时光更远处发现人生的全景和限度。