我信仰的由来

我信仰的由来

作者  李燕巧

李燕巧简介：北京人，语文教师，中国知网文库发表317本书稿。从事教育教学理论实践下的人文创新探索与研究：教育理念；文学创新课程-三种课堂教学模型与实施策略；生态戏剧；语文（跨学科）思维研究；人文社科与自然科学研究；线上线下融合技术教学；家校协同；学生成果；文学创作。

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    努力教育，无非对教育有信仰，有兴趣而已。这是我的教育信仰，她源自如下。

这日闲庭信步，留的印象极深，何故？

那是最忙碌的时光，竟能无影无踪，有些夸张？不为过，很难想。能够有时间，独自顺着路走走，感受下春城闹市，跨过小石桥，倚靠湖边石柱远看鸟群飞起，水波涟漪，片刻清闲，是不是在脑海里引来了“闲庭信步”的书写？

之后，走过哪里，有空闲，都喜欢独自散步。看到一对苍苍白发老人，手拉手，在自己视线里一刻不松开，竟生出无限嫉妒来。何要嫉妒呢？照顾好自己，执子之手，任何人都是可以。

那是最低沉的日子，找不到任何慰藉，书，成了唯一伙伴，不知如何感谢，只道好好读。卢梭的《忏悔录》是最好的一本自传，是在最困苦中读的。序言中，提到这本书中另一条线索：

他与天主教神学相反，不是把人看作是受神奴役的对象，而是把人看成是自主的个体，人自主行动的动力则是感情，他把感情提到了一个重要的地位，认为“先有感觉后有思考”是“人类共同的命运”。

再读这段评论，感到上文提到与“毕业生”谈学习的部分太有愧，不该把孩子不爱学习推到孩子本人，孩子不爱学习，是我的责任，是我没有给予他们真的感情，真的感觉。又怎能赋予孩子思考呢？又怎能告诫他们爱学习呢？愧矣！愧矣！

如今，是不是给了他们点真的感情与感觉？佳节刚过，依玄、子楷忙碌起来。依玄像个女诗人，写着诗意的玄想；子楷像个学者，写着数字的思索。

人生，是一个老话题，也是一个永无结论的研究课题。它的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，都只能靠你自己去品味。      　

人生如水，如飞流直落九天的万丈银河，如波涛汹涌万浪浊空的浩浩长江，亦如静谧深邃而又汹涌澎湃的浩渺沧海，无论是什么它都奔腾不息，勇往直前；无论是什么，它都无怨无悔，勇敢追求；无论是什么，它都执着努力，永不回头，这是一种精神，是一种力挽狂澜的魄力，是一种视死如归的勇气，是一种拼搏到底的耐力。

瀑布的水是激情肆溢，敢于牺牲的壮美；江河的水是豪情万丈，勇往直前的华美。

人生就要像瀑布一样慷慨，像江河一样澎湃，像大海一样深沉。我们不能盲目地陷入完美的误区，从而成就一段并非完美的人生，其实不完美的人生才可以实现人生的价值。（依玄仿写《人生絮语》）

生活之奇特，远比电影更精彩，远比书中故事更耐人惊讶与绮丽多彩。你无法操控生活带来什么，能做的，或许是载上真实的生活，让自己成为舵手，在激流涌进里，及时绕开岩石阻碍；在平缓漂流中，赏景闲趣；在激流与平缓里，去闲庭信步，去学习胡适在《我的信仰》中写到的，思考诚实与发言诚实的重要。

我读易卜生、莫利和赫胥黎诸氏的著作，教我思考诚实与发言诚实的重要。……赫胥黎也曾说过：“一个人生命中最神圣的举动，就是说出并感觉得我相信某项某项是真的。生在世上一切最大的赏，一切最重要的罚，都是系在这个举动上。”

如何境遇里的闲庭信步，都带有书，偶坐与小憩，翻阅一页与几页，都能让境遇在“因果”里寻到：

例如《真如岛》小说第八回里，孙绍武这样讨论“因果”的问题：这“因果”二字，很难说的。从前有人说，‘譬如窗外这一枝花儿，枝枝朵朵都是一样，何曾有什么好歹善恶的分别？不多一会，起了一阵狂风，把一树花吹一个‘花落花飞飞满天’，那许多花朵，有的吹上帘栊，落在锦茵之上；有的吹出窗外，落在粪溷之中，这落花的好歹不同，难道说是这几枝花的善恶报应不成？”

我能成为一名教师，也有因，才有果的吧！因我的语文老师梦到梳着两个小辫的我成了老师，才有现实里真成了老师的我啊！当老师这样久，张伯苓的一句话，让我动了情，在闲庭信步中获得了信仰：

“我既无天才，又无特长，我终身努力小小的成就，无非因为我对教育有信仰有兴趣而已。”这句话是张伯苓的自述。

    从此，我有了自己的教育信仰：努力教育，无非对教育有信仰，有兴趣而已。

欢迎阅读：

李燕巧教育理念第一部

李燕巧教育理念第二部

我的简单生活

“大美无言”，文化

谈活动与学习

成为有“心”的教师

记录男孩子的长大

宽容与爱

爱在美食里、书籍里、倾听里

用“蝴蝶效应”“羊群效应”论班级建设

读书与生活

书中的“爱”