【华夏杂志】从“仙头登海”到“汕头澄海”，以及潮汕的民间自治精神

我是1980年出生的，那个年代玩具还是很宝贵的，而且不易得。我爱玩玩具的个性从小时候一直保持到了今天。我小时候拿到玩具非常珍惜，很快摸索清楚它的各种玩法，意犹未尽之时，我会研究它的包装和说明书，上面“汕头澄海”四个字我当时还不识得。我问外婆，因外婆没有什么文化，她一向认字认半边，所以她告诉我念：“仙头登海”。

稍微长大一点，年纪跟我差不多的或者比我更年长一点的朋友可能有印象，香港电视剧《八仙过海》曾经在全国热播，那时候的我还是以为玩具上的就是“仙头登海”，跟这部电视剧的剧名有点像。我记不清是什么时候才知道那四个字原来读“汕头澄海”，可能跟后来潮汕诞生的品牌“佳宝”有关，它把潮汕九制陈皮推向我们。

喜爱玩具的人上到50多岁，下到幼儿都有。很多人对汕头有着深刻的认知，因为澄海是中国玩具之都、亚洲玩具之都、世界玩具之都。

另外，从我的职业角度，《散文》杂志和潮汕作家、潮汕文化之间的互动，我谈一点体会。

《散文》杂志和潮汕作家及潮汕文化有着长期的互动，这从文章的编发频率可以看出来，且是越来越向好的趋势。近几年，《散文》杂志几乎每年都刊有潮汕作家的作品和体现潮汕文化特点的作品。在座的林渊液、余冰如，还有和《散文》杂志保持了编辑和作者之间互动长达30余年的黄国钦老师。最近编发了潮汕籍作家鄞珊的作品，她的文章从潮州歌册入手，写小时候的生活。还有潮汕籍青年作家陈崇正，他在《散文》杂志上刊发的是写侨批的文章。他们结合个人体验，写出了人生的某种意义上的痛感，引发了读者的情感共鸣。所以在《散文》杂志刊发的很多跟潮汕有关的作品，反响都相当好，能够引发读者强烈的共鸣。

最后，我说一下对秦牧先生散文创作的体会。

对秦牧先生，我们是把他和孙犁先生进行一定程度的对比，他们有共性的主要特征有两点。

▲张森

那就是他们的创作，还有他们创作的起源以及延展，甚至包括他们培养后辈和对文学持续发生影响的一个重要的共同的切入角度报人散文。他们都是资深的报界人士，他们写的文章跟报纸和他们的职业素养有着很大的关系。关于文学语言，《散文》编辑部有一个相对特别的研究角度，就是个人的语言自治和共同语。孙犁先生更多的滋养是来自中国古典文学，而秦牧先生却体现了更多的潮汕文化固有的民间性和博杂形成的广袤的协调性。

来源：华夏杂志