走近陈祥道 陈旸——陈氏双贤 礼乐同辉

北宋年间，闽清县云龙乡际上村有这样一对兄弟，学识渊博、受人爱戴，他们便是被称为“二陈”的陈祥道、陈旸。

际上村是历史文化名村，这里文风鼎盛，出过许多饱学之士，其中尤以“二陈”两兄弟最为出名。一个是礼学家陈祥道，是北宋重要的经学家、礼学家，官至太常博士；一个是音乐理论家陈旸，在历史的长河中，他们对后世产生深远的影响。

漫步群山环绕、林木葱郁的际上村，“二陈”文化研究会前会长陈梅旺老先生，作为陈旸第二十八代裔孙，讲述了许多两兄弟间的故事。

陈旸在编撰《乐书》时，不仅从《礼书》中得到了不少珍贵的资料，借鉴了其编撰体例，还得到哥哥陈祥道的亲切鼓励。可以说，《乐书》的完成，与陈祥道也有一定关系。

可惜的是陈祥道没能坚持到《乐书》出世便溘然长逝。在陈祥道逝世前朝廷特赏他为宣义郎，赐绯衣，在逝世后更是将其奉旨安葬，并于墓穴前修筑了一条高规格、气派精致的神道以表敬意。

陈祥道留给后世的著作不仅有《礼书》150卷，还有《论语诠解》10卷、《周礼纂图》20卷、《仪礼注解》32卷、《礼记讲义》24卷、《礼例注解》10卷、《考工解》等。

陈祥道师从王安石，而他撰写的《论语全解》，这部著作作为王安石学派唯一存世之作，颇具学术价值。在清代和其所著的《礼书》一同被收入至《四库全书》。

关于陈祥道的民间传说，与弟弟陈旸相比，为何少之又少呢？陈老解答：“其实原因并不复杂，比起礼仪规范这些很难去实际感受的东西，老百姓们对美妙音乐的记忆肯定会更加深刻啊。”

在过去，陈祥道所研究的礼是用于规范人们衣食住行的规矩，有着一套既定的等级规划，这些东西随着时代变化，要么潜移默化融入进大众的生活，要么被人所遗忘，自然很难留下群体记忆。

“虽然哥哥没有弟弟在民间出名，但是他的学术造诣是远在陈旸之上的，甚至可以说陈旸深受陈祥道的影响，才有了后来的如此成就。”陈老说道。

陈祥道的仕途坎坷曲折，在考取进士后不久，便因为父亲犯事而受牵连，在家中赋闲了相当长的时间，这段时间他写下了不少诗文，充分体现陈祥道深厚的文学功底。

际上村山石奇异，景色披绿含翠，幽邃静寂。一进村口，可以看到隔溪对立的凤凰山与钟湖山。钟湖山崖壁上三个楷书阴刻大字“龙首岗”笔力遒劲，铁画银钩，不难看出陈祥道在书法上也颇有造诣。陈老讲解着，两座山上石壁至今保留着多处摩崖题刻，其中“起傅岩”题刻最为醒目。这是南宋状元张孝祥云游此地，有感而发，便在与龙首岗遥相呼应的村口左面凤凰山崖壁处，留下了“起傅岩”，引用傅岩访贤的典故赞誉“二陈”，更留诗《咏傅崖》一首。

回顾陈祥道的一生，坎坷曲折，跌宕起伏。他孜孜不倦地钻研礼学，为后人留下了极为宝贵的财富，代代相传，千古流芳。

陈旸，北宋音乐理论家，古代八大音乐名人之一，官至礼部侍郎，仕途畅通登高位、陈旸初入仕途是考取的“贤良方正能直言极谏科”，俗称“贤良科”，不同于一般科举考试，中仕后待遇更好、晋升更快，因此门槛更高、选拔更严。

据史料记载，两宋年间开设贤良科共49次，御试只有22次，中试者41人，其中以布衣登科者仅7人，陈旸便是其中之一。而后更是一路升迁至礼部侍郎，百姓们也因此尊敬地称呼他为“陈贤良”。

民间对于陈旸能考取贤良科众说纷纭，其中便流传着这么一个传说——“陈晋之读书法”：相传，当时的际上村口有一株极为粗壮的古藤树，其树藤横跨溪流两岸，是为古藤桥，少时陈旸除了与哥哥陈祥道一同于凤凰亭处植梅学习外，最常在古藤桥上散步，桥上来回一趟要走一百二十步，陈旸由此领悟，读书认字也应该有个定数，贪多嚼不烂，既然桥上来回要走一百二十步，那他就每天认读一百二十个字，日日坚持，既不偷懒，也不贪多，久而久之，积少成多，终于拥有了丰富的学识。

陈旸为官时，正值蔡京当权，朝堂贪腐，百姓民不聊生，陈旸反对蔡京，因“言盐铁利”得咎被罢官归乡，民间因感念其敢于为民请命的作为，艺术加工出了许多流传甚广的传说，例如：“陈贤良与皇帝辩宝”——宋朝年间，闽清际上出了个京官陈贤良。他敢与同皇帝辩宝。皇帝说：金银为宝。陈贤良说：盐纸铁为宝。皇帝盛怒之下，降旨斩了他，后来皇帝又下令全国禁用盐纸铁，百姓敢怒不敢言，满朝文武百官面如菜色，唯有一宫女面色红润，壮健如常。皇帝奇怪，劝宫女说出实情可免罪，宫女才说出真情：陈贤良死前曾要她藏起一包盐，缝在衣襟中，每日饭后，用舌头舔三下。皇帝听后，大为震惊，这才知道意识自己错了，便收回禁用盐纸铁的成命，追封陈贤良并赐金头御葬，为防金头被盗，还为其造三十六个疑冢。

说完了传说版本的故事，让我们回归真实的历史。虽然陈旸遭遇罢官后，朝廷很快便将他官复原职，但此时国家已经山河破碎，朝堂更是腐朽昏庸，对时局已然失望的陈旸毅然决定告老还乡。归乡后，陈旸依然保持着他以民为本的准则，那时的际上乡民，常因农田缺水，而饱受旱灾之苦，因此他开始主持筑堤通渠的水利工程。

在陈祥道、陈旸为方便两岸百姓过往而修筑的古石桥下，便是陈旸主持修筑的堤坝工程——“贤良陂”的遗址，堤坝通过在岩石上凿洞埋设松柏木桩，再用莽草缠绕编织坝体，最后用大量黏土石块筑成坝身，因地制宜，便于修复，充分地体现了陈旸出色的实干能力。

陈旸的生平事迹演绎而成的传说数不胜数，贤良陂这自然也不例外，而那个故事的名叫——《陈贤良拜石得渠》，陈旸他们在修筑通水渠时，遇见巨石封路，陈旸派石工想凿开巨石，但石工们费尽全力也无法撼动巨石分毫，于是陈旸回家穿上官服向天地礼拜祷告，顷刻间天空乌云密布，只见一道惊雷劈下，巨石当即崩裂开来，工程得以继续进行，最终让际上的良田获得水源灌溉。

书香流芳远弥存，和哥哥陈祥道一样，陈旸也为后世留下了许多著作，除《乐书》200卷。还有：《礼记解义》10卷、《孟子解义》14卷、《北郊礼典》30卷。陈旸编纂的《乐书》，不仅是中国，更是世界第一部音乐百科全书，比1732年德国的《音乐辞典》还早600多年，书籍内容包罗万象，图文并茂，生动形象地展示了我国古代丰富多彩的文化艺术技艺，是极为难得的研究我国礼乐文化的珍贵史料。

在清代，《乐书》也同样被收入至《四库全书》，在中国台湾“中央研究院”、美日韩的图书馆都收藏有此书。

在“二陈”纪念堂后堂庭院的墙面上，精美的瓷砖壁画向往来的人们述说着兄弟二人的生平，不断地为人们传授着哲学智慧，对于陈旸一生功绩的评说，或许正如《旸公墓道碑文》所云：古立德立功立言之士，其精神足以彪炳宇宙，死而不朽，愈远而弥存。  （记者 徐鋆桑）