天下妈祖回娘家，回的到底是什么？有人会说，答案不是很明显吗？信仰，是，但不完全是。在湄洲岛的这几年，我接触了不少来朝拜的人，他们并不是说向妈祖许了多具体的愿望，然后实现，然后周而复始的朝拜，并不是，是妈祖给了他们安定、亲近、共情，让他们就是想着常回来看看。

安定是所有信仰共通的特质，是不可眼见但举头三尺的存在，像是高空走钢丝的那条安全绳，是穿越沙漠那个不被打开的最后一个水壶，是艺高人胆大的最后一张永不揭开的底牌。人们不会真的去使用它，但是知道它在就好，而它最终将支撑着我们走到最后。

而亲近，是那种信仰给人的安定，在千百年积累之后产生的一种感觉。早前出外讨生活的人 带着妈祖的分身一起远走他乡，当然有敢拼敢闯的精神，但是面对未知的世界，未知的未来，内心的恐惧必然存在。妈祖最初给的是一份安定、保佑、寄托，但当一切安定之后，这种安定就变成了一种亲近。它可以千里传音，万里传情，把对家乡要说的话跟妈祖说，仿佛家乡就能够听到。亲近妈祖，就是亲近家，亲近自己的根。

最后是共情，共情是信仰妈祖的人与人之间，人与妈祖之间的一种情感共鸣。人们想家，妈祖的分身也会想家。那么多年，那么多人，那么多陪伴各自家庭的妈祖分身，就像家里的长辈，是一代一代传下来的娘妈。而信仰妈祖的人，在都是中国人的大前提下，又多了一层兄弟姐妹的含义。

农历三月的妈祖回娘家，和传统的过年何其相似？在这个时间段，分散在外地的兄弟姐妹都会赶回来，就为了回趟家，磕个头，拜个年，道一声安好。我想，这就是为什么祖庙会说天下妈祖回娘家，越回越亲，所以回的是一场信仰的朝圣，却也是情感的归本，是千百年四海漂泊过程当中，一代交托给一代的守望，是极具生命力的一种传袭。