2024-05-07 22:48 阅读量:6.4万+
华人号:广宽书院《心经》
在中国可谓
家喻户晓,妇孺皆知
是我们最喜欢诵读抄写的佛经之一
那么
学习《心经》
诵读《心经》
抄写《心经》
究竟有什么神奇的效用呢?
一、悟“空”性
学习《心经》的第一大好处,是悟空性。
《心经》的最关键的地方就是讲“五蕴皆空”的道理,五蕴皆空拆分解开来,就是十二处皆空、十八界皆空。这是理解整部《心经》、或者说是理解整个大乘佛教基本思想的一个关键点。
五蕴、十二处、十八界都“空”了,可以让我们证悟到,这个世界上的一切种种,都是由各种各样的因缘所聚合而成的,一切事物总是处在无常变化之中的,它们的本质是“空”的。因此,我们一定要看得破,放得下,这样心态才会从容。
人们习惯于把无常的东西看成是永恒的。每一个人都希望永远春风得意、年轻健康、财源滚滚,但事实上这根本是不可能的。
所以,我们一定要接受这世界上一切的无常,否则我们就会自寻烦恼、甚至痛苦煎熬。
观自在菩萨,当他在“照见五蕴皆空”的时候,他对事的迷惑,对现象的迷惑,统统地烟消云散了。
因为,他清清楚楚地知道,这一切都是如梦幻泡影露电,都是虚妄不实的。
五蕴是这样,六尘,六根,十二因缘,四圣谛,也都是由于各种条件组合而成,都是缘起的。
因此,它们在本性上也统统都是空的。
二、开智慧
《心经》的第二大好处,是可以让人开智慧。
《心经》所讲乃是般若智慧,是空性的智慧。
当我们证悟到了五蕴皆空,证悟到蕴处界、十二因缘、苦集灭道皆空的时候,我们就获得了般若智慧,而这个般若智慧,就能够让我们波罗蜜多,到达解脱涅槃的彼岸。
凡夫打开了般若智慧,就能超凡入圣,点铁成金,完成生命的净化和提升;菩萨都有般若智慧,他们就会“心无挂碍”,“无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”;诸佛有了般若智慧,就能“得阿耨多罗三藐三菩提”,成就最高最上圆满的大觉悟。
有了般若智慧,就能够看得破、放得下、想得开,增加睿智,境界提升,自然而然就少了很多烦恼了。
三、破执着
《心经》的第三大好处,是破执着。
《心经》强调“五蕴皆空”,强调“空中无色,无受想行识”,强调“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界”。
但大家一定要注意的是,“空”和“无”,并不是强调物理性上的空和无,而是说人虽然有五蕴、十二处、十八界,但是在精神上对它们绝对不能够生起执着。
蕴处界,是佛教描绘的每个凡夫众生所生活的世界。我们每个人,都生活在蕴处界中,也就是说,都活在组成身心的五蕴的里面,活在六根所认识的六境的里面,活在认识过程中得到的六识的里面。
我们每一个人都生活在我们所感觉到、经验到的世界的里面。请大家停下来认真想一想,我们为什么要花那么多的医药费想延缓死亡的到来呢?因为我们不甘心死;
为什么我们要拼命地去追名逐利,片刻也停不下来呢?
因为我们不甘心没有钱财,不甘心物质上生活得不好;我们不甘心没有名声,不甘心精神上不风光,等等。
于是,我们这一辈子所做的一切的一切,都是拼命地围着这个自我在打转转,整天不知道干啥,而迷失本心。
如果,我们体悟到了《心经》中的精髓,认识到蕴处界都是空的,我们就可以从对自我的牢固执着中、对外境的牢固执着中,毅然决然地超越出来。而一旦破除了对五蕴、十二处、十八界的执着,那我们就是观自在菩萨了。
当我们通过甚深的般若观照,超越了对身体的执着,对心念的执着,对外境的执着,超越了心念上的种种分别和感受,这个时候,我们就证入到了诸法空性。当六根执着于六尘,就是凡夫的境界;当六根不执着于六尘,那就是菩萨的境界。
四、消业障
《心经》的第四大好处,是可以消业障。
五蕴不空,十二处不空,十八界不空,我们就会以自我为中心。以自我为中心,就会时时处处去造业:比如,为了满足色蕴,我们拼命追求衣食住行上的舒适;为了满足受想行识四蕴,我们生起了无尽的贪求、执着、计较、占有的心念,等等。
于是,六根对着六尘,就生起了执取的念头,六根随着六尘境界转,外境的风吹起了识海中的层层波浪,眼贪色在造业,耳贪声在造业,鼻贪香在造业,舌贪味在造业,身贪细滑在造业,意贪乐境在造业。
我们每时每刻地都在造业。而当我们证悟到了五蕴皆空,十二处皆空,十八界皆空的时候,就可以悬崖勒马,回头是岸,从而随缘消旧业。
消除了业障,就会无业一身轻,这样以后在做事的时候,就会顺心如意了。
五、得自在
《心经》第五大好处,是得自在,得到大自在。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
当我们观照,照见了五蕴皆空、十二处皆空、十八界皆空,这时候我们就成了观自在菩萨。
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