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李发权：李氏祠堂文化的打造历程
2025-05-07 08:14 阅读量:2.4万+
华人号：巩美李氏祠堂文化的打造历程
文/李发权
在2021年1月22日前后，一个平凡却又意义非凡的举动，拉开了李氏祠堂文化重塑的大幕。当时，我将名医李诏亭的事迹以喷绘的形式，张贴在了李氏祠堂门前的学校教学楼的墙上。没想到，这一简单的行为竟引发了较大的反响，众多人前来观看，这其中就包括了清西村李氏族长李会召先生。
春节过后，族长致电我，邀我回祠堂。见面后，族长对我张贴的内容赞誉有加，并希望能将这些事迹的版面挪进祠堂，以增添祠堂的文化气息。他感慨祠堂文化太过匮乏，还提及李氏祠堂理事会主任有标先生，他曾说过，李家祠堂缺少文化，也没有人宣传。我听后，暗下决心，一定给李氏祠堂文化打造成功。我要做一个李氏祠堂文化的打造者和宣传者。
我在家给爱人王会兰商量，李氏祠堂的名声想出名，必须先在名医李诏亭的宣传开始，因为（名医李诏亭的传说）是《非物质文化遗产》，再打造其他的文化，慢慢李氏祠堂的文化也就有了，自然名声也将随之远播。
在族长的嘱托下，我将李诏亭的事迹材料精心处理，通过喷绘并焊上铁架子，安装在了祠堂内的东走廊。安装完毕后，族长觉得东西走廊不对称，希望我也布置一下西走廊。我起初有所顾虑，应给他人留些空间，但族长坚持，我便照做了。
布置好走廊后，我心中涌起对家族中那位传说举人的好奇。经向族长会召询问，得知举人名为李恺，是清朝乾隆年间之人，在家谱以及在巩县志中均有记载，族人一直传说在南阳一带为官，主管教育。我怀着对家族文化探索的热忱，我踏上了追寻李恺材料的征程。
我先是在家谱中找到了关于李恺的记载，而后又在民国26年的巩县志中寻得相同记录，原来李恺在河南省阌乡县担任文教一职，因得知母亲生病，毅然辞职返乡侍奉双亲。为了弄清楚阌乡县的具体位置，我多方查找资料，最终确定阌乡县在灵宝境内，且在1954年被灵宝合并。
了解李恺的大致情况后，我并未满足，而是继续深挖。通过多方努力联系上北京的朋友，不仅查清李恺中举时间为乾隆乙卯年，还搞清楚了当年的监考官是朱珪，河南省巡抚为苏纪。出于对家族文化传承的责任感，我决定自掏腰包刻制举人文魁匾额。
然而，刻制匾额并非易事，乾隆乙卯年的文魁匾额究竟是何模样？这成了摆在我面前的难题。我前往洛阳匾额博物馆寻找灵感，却未能如意。关键时刻，我想起在北京工作的表姑王花蕊，她曾在国家地质局工作，是王桂五的亲侄女。通过表姑介绍，我联系到相关人士，进而得知福建省博物馆有块乾隆五十七年的文魁匾，此匾额是福建省博物馆镇馆之宝。考虑到李恺文魁匾额为乾隆六十年，与乾隆五十七年仅相差三年，样式应相近。博物馆人员发来照片后，族长会召十分满意，确定以其为蓝本，仅对抬头和落款进行修改。
紧接着，新的难题出现了，如何写抬头和落款？乾隆六十年（1795年）乡试举办的具体月份又成了关键信息。好在通过北京朋友的不懈打听，终于得知是八月份。
根据清朝制度规定，每三年一次乡试。由当年河南省巡抚苏纪为李恺立文魁匾额，且文魁匾额有等级之分，需遵循全国统一标准，不可随意刻制。
当文魁匾额版本确定后，族长又提出让我为湛水爷《李诏亭》的“杏林上寿”匾额也制作一块，原因是只挂上一块文魁匾额显得不对称，而且“杏林上寿”匾额是李诏亭六十大寿众乡亲敬献。应该挂上，我欣然答应，最终在武陟县雕刻了两块匾额，花费总计一万零二百元，其中二百元是安装费。
《文魁》匾额《杏林上寿》匾额于2022年4月9日顺利安装在了祠堂上房的门口左右两侧，由我撰写的两块匾额介绍也安装在了匾额下方，让人们清楚的知道匾额的来龙去脉。
至此，一切准备就绪，“我”按照自己的规划与想法，正式开启打造李氏祠堂的三种文化。以举人李恺悉知母病辞职返乡侍奉爹娘的事迹，树立孝廉精神楷模。
以名医李诏亭看病不收费，凭借独特让穷人看病能让富人病人掏钱的能耐，且受豫西六县民众立碑碣盖碑楼传颂的事迹，此碑楼碑碣是李诏亭他健在所立，可见功德无量，博爱终身，当之无愧的奉献精神楷模。
以文化愚公李公涛在特殊时期虽受打压却不屈不挠，最终建成名扬中外翰园碑林的事迹，彰显拼搏精神之楷模。
万事俱备，只欠东风。每年我都要邀请文化团队，前来名医李诏亭功德碑前进行调研。前来的单位有、郑州电视台记者、巩义市融媒体、郑州作协、上街作协、巩义作协、巩义市老干部大学、巩义市图图有约、巩义市非遗科、巩义市民俗研究会、巩义市民俗文化讲堂、文化名人及学者等前来调研学习，并发出同样的声音，说你打造的诏亭精神和李氏祠堂的三种文化，不但是你李氏宗亲的文化，也是中华民族文化的一部分。
这三种文化，犹如三颗璀璨的明珠，为李氏祠堂注入了深厚的文化内涵与精神力量，承载着李氏家族的荣耀与传承，此三种文化名扬巩义市和周边乡镇，激励着后世子孙不断奋进，在时代的浪潮中，坚守家族精神，续写辉煌篇章。
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