古代玛雅的夜晚世界

我们生活在灯火通明的世界里，这得益于电和电灯的发明。然而在古代社会，没有这样的能源和设备，古人的夜晚又是怎样的呢？今天我们就来聊一聊，古代玛雅的夜晚世界。

首先，夜晚时间，睡觉绝对是最主要的事情，但这并不是唯一。古人在黑暗和夜晚做的事情还有很多。他们在黑暗中寻找光明，可以想象，当太阳一落山，夜幕就笼罩了热带的玛雅世界。照明技术的创造无疑是维持“正常”生活的必要条件。因此，光明与黑暗，才能被赋予文化意义，例如善与恶，生与死。而光与暗之间的联系，也被构建起来。黑暗中孕育着光明，光明被黑暗所追逐。黑暗是一个不祥的时刻，但也预示着世界的开始，

玛雅文字 Ak’ab，意为黑暗、夜晚

因此，对黑暗和夜晚的研究，是我们探索古代世界人类另一半常态生活的重要组成。似乎古今中外皆是如此，光是可以辟邪的，对于驱散黑暗中的危险至关重要。在古代玛雅世界中，这些危险的存在形式包括在夜晚出没的邪恶存在和“游魂”，以及在黑暗中寻找人类的有害动物（可以参看走！去看看玛雅文明起源的重要遗址！）——虫子、蛇、蝎子和美洲豹，它们在雨林中游荡，追逐猎物。古代中美洲人发明了许多不同的照明设备，其中一些是便携式的，还有一些则是固定式的。火把是世界各地常见的便携式光源。松木是首选的材料，因为它燃烧效果好，树脂产生令人愉悦的香气，而且松木资源丰富。不过，火把的物质证据很少见，仅能从相关的图像证据中探知一二。

危地马拉Ik遗址出土的陶瓶表面绘图。高高在上的统治者K'inich Lamaw Ek（Holy Lord Completion Star）从两名臣子手中接过贡品，两名随从手持火把（其中右侧的人正在吸烟），另一人接过纺织品并扛着轿子。

例如在危地马拉的Ik遗址出土的一件古典时代玛雅文化的彩绘陶器。表面绘画展开的场景中，K'inich Lamaw Ek（圣主造就天星）坐在他的宝座（长凳）上，一名侍从在他身后举着火把，从后面照亮国王。同时，这位随从也在吸烟。两位坐着的贵族带来了贡品，如纺织品（yubte'），一位随从用火把照着他们的脸，也许是为了让国王更好地看清他们的表情。有时，为了更好、更安全地支撑火把，人们会为烧制的粘土制作手柄。毫无疑问，在整个玛雅低地的不同统治者宫殿内很可能经常发生类似的场景，而且可能就发生在夜晚。烟草和松树的香气在宫殿封闭的空气中交织在一起。火把散射的光影，与人物之间的巧妙关系在这一场景中非常突出。

K'ab'al Xoc 女士用舌头拖着一根带刺的绳子，国王伊察姆纳·巴拉姆举着一个大火把为她照明。第24号门楣 24，13 号建筑，亚士奇兰遗址，现藏于大不列颠博物馆

无论是在夜晚、黑暗的神庙还是黑暗的洞穴中，黑暗都是与祖先交流和祭祀神灵的理想情境（可以参考玛雅的冥界）。亚士奇兰遗址的有一块门楣很好地说明了这种仪式活动。在第13号建筑的门楣上， K'ab'al Xok夫人正在放血，以纪念祖先。她的丈夫伊察姆纳·巴拉姆国王（Itzamnaaj B'ahlam）挥舞着大火把，照亮了发生在公元709年十月夜晚的这一事件。王后身下的树皮纸上沾满了王室的鲜血，这样她就可以焚烧树皮纸来缅怀祖先。

这种自我牺牲的仪式在玛雅各个社会阶层的家庭中都会举行。例如在萨尔瓦多的塞壬遗址（因火山喷发而完整保存下来的遗址），发掘者发现在一个村落仪式建筑中，一把黑曜石刀被小心翼翼地摆放在高架子之上，旁边还有“大型管状骨珠、形状各异的其他鹿骨工艺品、一个白尾鹿幼崽的肩胛骨、两把棱形刀片和一把玉斧。附近还有一个鹿头骨头饰。其中一块锋利的黑曜石刀片很有可能曾被用于放血，因为它的人类血液检测呈阳性。

萨尔瓦多塞壬遗址现状

虽然夜间照明和用木柴做饭的成本已经很高，但使用火把进行夜间照明的并不仅仅是皇室成员。我们可以通过对现代玛雅人的民族志记录来推断古代玛雅人的实践方式。例如民族学家查尔斯·怀兹在上世纪30年代对危地马拉Chorti玛雅人的许多观察，都可以帮助我们推断古代的常见做法。家家户户都有火把，用途广泛。例如，如果主人不向客人提供火把，那就是失职。火把可以用来重新点燃在邻居家熄灭的火。夜间打猎时，携带火把可以照亮小路并迷惑鹿的眼睛。不同的是，如今的猎人会戴上头灯，而不是在帽子上挂上火把，但对鹿的影响是一样的。鹿会被光线迷住眼睛，迷失方向，从而方便人类猎杀。

墨西哥博纳帕克遗址1号建筑南墙描绘了夜间战争的场景。

士兵们的冲突描绘了亚索·缠·木婉（Yasaw Chan Muwaan）国王的胜利。

此外，火还是夜间战斗的重要武器。例如博纳帕克遗址发现的笔画就揭示了火把的这一用图。这幅黑暗阴沉的壁画显然将这一事件置于夜间，在黑暗中出其不意的突袭效果最为明显。国王亚索·缠·木婉与他的儿子和其他士兵挥舞着长矛和棍棒将敌人消灭，而背景则是一座燃烧的寺庙。

科潘遗址8N-11组66S号结构，2号房间中的石凳。

可以看到石凳顶部磨损的灰泥、墙壁上用作线槽的小壁龛以及石凳前的灼烧痕迹

此外，夜晚家户考古的视角让我们能够窥探人们夜间的家居生活。那些已逝的夜晚，他们在做什么？毫无疑问，多数人在睡觉。但肯定也有夜猫子，就像当今社会一样。不同的是，古人没有手机。但通过一些建筑设施，我们也能重建部分古代玛雅的夜生活。例如，古代玛雅人在屋内用石头或土坯建造的高凳，在24小时内有多种不同的功能。白天，这些建筑设施是从事手工艺活动和休息的理想场所。而到了夜晚，则很可能成为家族“围炉”夜谈的空间。例如中国社会科学院考古研究所在科潘遗址发掘的8N-11 组建筑中，就发现了这样的石凳。表面覆盖着石膏，不过大部分表面已经被侵蚀。在石凳上铺上棉垫或棕榈垫，再织上棉毯，无论白天还是黑夜，都非常舒适。孩子们很有可能和母亲睡在一起，因为这里可以容纳一个小家庭。这张长凳属于贵族家庭的一部分，做工精良，而且相当大；高75厘米，长3.15米，宽1.9 米，足够容纳几个人。墙壁上的小壁龛可以保护隐私。这些小孔可以作为放置窗帘的绳架。因此，可以想像，在漫漫长夜中，家庭的聚谈在此曾经发生了无数次。

与玛雅文明同时期的萨博泰克文明中发现的火盆

此外，考古遗址中最常见的陶片也为我们了解古人的夜晚生活提供了些许参考，其中最重要的就是照明器皿。除了火把，另一种便携式照明器皿是专门用来盛放火苗和煤炭的陶器：火盆。火盆是一种用途广泛的实用陶器，既可以加热食物，通过产生烟雾来驱赶虫子，还可以暖手和温暖狭小的房间。同时，火盆会发出诱人的光芒，作为古老的夜灯，尤其是在没有窗户、阴暗潮湿的石屋内部，火的神秘能量会带来更多的舒适感。

因火山喷发而掩埋的塞壬遗址，才有机会发现重要的炉石

还有屋内的炉灶，也证明了家庭房间用火的情况。它既是烹饪的场所，也可以在寒冷的夜晚驱散寒意，提供照明，并提供一个理想的社交空间。通常情况下，玛雅人用三块大圆石围成的炉灶，支撑一口陶锅。这些石头代表宇宙的中心，具有重要的象征意义，因此在考古记录中很少能找到这种石头，因为居民在搬离房屋时通常会将石头移走。

夜晚的星空与银河

但是，有一个重要的问题是，为什么人们要到黑暗中去冒险呢？各种存在会在夜间出现，因此危机四伏，其中包括臭名昭著的wahy，使得黑暗就像原始的黑夜。所以，解释古代玛雅人渴望于黑暗中出行的一个原因可能与夜空有关：天文学。观星最好是在黑暗中进行，尤其是在没有月亮的夜晚，夜空中闪烁着无数璀璨的星星。古代玛雅人对金星等一些行星的运行轨迹了如指掌，并在大量书籍中精确地记录了它们的运行轨迹。在玛雅文化中，银河象征着星鹿鳄鱼（Starry Deer Crocodile）。这也解释了玛雅地区最早的仪式性建筑中都包括观测天文形象的E组建筑。古典玛雅世界观中的天体是具有个性和权力的社会体。最重要的是太阳（k'inich），这个天体的名字经常被纳入古典时代玛雅统治者的名字中，如科潘王朝的建立者：K'inich Yax K'uk Mo。无论过去还是现在，月亮都是夜晚的光源。月亮的化身是月亮女神。在没有光污染的夜空中，月亮最圆的时候可以反射足够的太阳光，供人们阅读和进行其他活动。

月亮女神生下兔子，女神 O 帮助兔子哺乳

古代玛雅人依靠光明照亮黑暗，为混沌带来秩序。与我们的想象相反，古代玛雅世界的夜晚非常忙碌，从王宫里的政务外交到战争、森林里的狩猎，再到追寻天体和星座。不过，大多数玛雅人的夜晚应该还是安眠的时间，睡觉与做梦构成了多数人夜晚的主题。